西王母与王母娘娘是同一个人吗？
西王母与王母娘娘是同一个人。
王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
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王母娘娘的蟠桃会
蟠桃是中国古代神话传说中桃类食品。相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿。故称为蟠桃会。
蟠桃会是盛大而庄严的，低层次神仙们在蟠桃会上要注意行为举止，否则很容易出轨被严厉惩罚。例如，根据神界权威史书《西游记》，卷帘大将(沙和尚)仅仅因为在蟠桃会上失手打破一个琉璃盏(琉璃制的盛东西的器皿，其实就是个灯盏)，就被罚落入凡间。
而天蓬元帅(猪八戒)则因为酒后性骚扰天宫头号交际花--蟾宫的嫦娥小姐，被罚转世到凡间，并且因操作失误转为猪身。齐天大圣(孙悟空)也曾经因为地位过低而得不到参加蟠桃会的资格，引起他愤而搅乱了一届蟠桃会，被擒获后判处死刑。
汉代著名诙谐文学家东方朔也曾经潜入蟠桃会，偷桃成功，飞升为神仙。
王母娘娘住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。
她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道;一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老;最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管 宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。
参考资料：百度百科-王母娘娘
西王母和王母娘娘就是同一个人物。谈到各种神话中天界地位最高的女神仙，我们都知道，就是天庭的主宰者之一“王母娘娘”。在各类神话故事里，她往往以“最终BOSS”的形象出现。比如说，妨碍织女和牛郎的是她；后来拆散七仙女和董永的也是她。
在《西游记》中，王母娘娘则和玉皇大帝平起平坐，是三界的至高领袖。数百年一次的“蟠桃大会”，就是王母娘娘举办的盛宴。三界之内，不论是散仙，天仙，地仙，都会在宴席上向王母娘娘祝寿。
除此之外，在一些神话故事中，还有另外一位形象和王母娘娘极其相似的女仙：西王母。传说西王母是东王公的配偶，居住在昆仑山的宫殿里，权柄至高无上，能够命令风雨，雷电，代表着上天的意志。最早见于《山海经》。她和王母娘娘有什么关系呢？
西王母实际上就是王母娘娘。只不过明清时期的神魔小说中，经常会称呼她为“王母娘娘”，就比如说，我们常常管“高天上圣大慈仁者玄穹高上帝”称呼为“玉皇大帝”一样，都是民间的一种简称。
除此之外，王母娘娘在《封神演义》中也被称呼为“瑶池金母”。在各类影视剧和相关游戏里，经常把王母娘娘和玉皇大帝设定成“夫妻”的关系，这实际上并不可信。
上文中小编已经说了，在《山海经》中，西王母的配偶是天地间另一位主宰者“东王公”。她和玉皇大帝，是没有什么太大的联系的。
但话其实也不能说的太绝对。我们都知道，道教实际上是一个大杂烩教派，各个派系山头林立，设定不一。在“灵宝派”的经书里，王母娘娘还真可以算得上是玉皇大帝的配偶：“东皇公者，玉皇所化也”。
基本上可以断定：西王母——注意，西王母后面没有娘娘——就是民间神话传说中的王母娘娘的原型。
西王母的形象，最早来自于上古的地理奇书——山海经。后世所有王母娘娘的形象都是基于山海经中对于西王母的描述演变而来。在道教中，王母娘娘是西方阴气所化，执掌昆仑仙山，统帅天下女仙。而后在民间，又被生拉硬扯，和玉皇大帝配上了对，成为天庭后宫的大家长了。
王母娘娘的形象，大家都非常熟悉了，有时候慈眉善目，有时候却又非常腹黑的一个小老太。她掌管的可以让人长生不老的蟠桃园，生了七个女儿，又叫七仙女。看来王母娘娘家教太严，所以七个女儿到了叛逆期轮番给她惹祸，搞得她成天不是忙着数人头看看哪个女儿有偷偷下界去了，要么就是翻看生死簿看看什么时候又不小心多了个外孙。简直就是一个大户人家的诰命夫人的形象。
相比之下，山海经中的西王母，那形象简直太酷了。《山海经西山经》中说，西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发带胜，是司天之厉及五残。《海内北经》中载，“其南有三青鸟，为西王母取食”。
因为山海经也不是一个时代的作品，而西王母最早是出现在山海经的大荒西经中，所以大多数考证认为西王母其实是描述西方昆仑山下的游牧民族的女酋长的形象。
但实际上，山海经成书的战国时代，西王母的来历已经不可考了，而山海经海经的作者，将上古夏商传下来的月令之图，也就是古代的挂历——只是这个挂历是把一年四季画在一张图上，用东西南北来标注——当成了地理图，这才有了看似荒诞不经的大荒经和海外经。
具体的考证，可以看看刘宗迪的《山海经与古代华夏世界观》一书，用无可辩驳的资料证明了西王母，其实是人们在秋季庆祝收获祭祀时祭拜的丰庆女神的形象，而这个丰庆女神，很可能就是人类之祖，女娲！这样一来，女娲赋予了人生命，又保佑天下五谷丰登，自然也会联系到长生不老，而从女娲到西王母到王母娘娘，这样一条完整的女神演化链，也就完整了。
在商代出土的甲骨文卜辞中，我们其实可以发现祭祀中地位仅次于最高神帝的是东母和西母。关于东母和西母到底是谁呢，现在暂时不能确定。目前比较主流的是两种说法，一，东母和西母分别是《山海经》中记载的太阳神羲和和月亮神常羲。二，西母就是《山海经》中记载的西王母。
说到西王母呢，我们可以在《山海经》《穆天子传》和《汉武帝内传》看到有关记载。从这些文献中，我们可以推断西王母本是半人半兽形，后来慢慢成为人形。而且西王母最早是主刑罚灾疫之神。后羿取不死药的故事也与她有关。
到了晋代，道教神仙体系的创立阶段。《枕中书》正是把西王母纳入了道教神仙体系。成为了元始天王之女。也就是成为了盘古的女儿。总的来说，从《山海经》到《穆天子传》到《汉武帝内传》最后到《枕中书》其实都是西王母形象的演变而已。道教的神仙体系也比较混乱，从西王母和东王公也可以看出。
西王母在道教神仙体系中是女仙之首，东王公是男仙之首。有种说法，西王母是东王公的妹妹。而东王公是否是玉皇大帝也不敢肯定。玉皇大帝在道教中是地位仅次于三清的四御之首，也是道教中神权最大的天神。
但是在民间信仰体系中呢，西王母成了玉皇大帝的妻子。玉皇大帝在中国民间信仰中，是最高天神。
差不多就是这些了，题主不明白可继续追问，谢谢！
