Question

满族的民族传说

Answer 1

打画墨儿(满族传说)

住在吉林东部的满族人，每到元宵节，都往亲族脸上抹黑，俗称“打画墨儿”。满族的规矩最多，做媳妇的不但在公婆等长辈面前规规矩矩，就是对大伯子也得毕恭毕敬。可是每到农历正月十五、十六这两天，就打破了常规。兄弟媳妇与大伯子可以互相打画墨儿，叔嫂之间那就更没啥忌讳了，甚至可以不拘辈份和叔公打画墨儿。互相往脸上抹黑，据说是为了祝福平安、吉祥。

抹黑这一做法，起先是满族对犯罪者的一种惩罚，用锅底灰抹黑了脸，站到街上示众，表示没脸见人。可后来为啥变成平安、吉祥的象征了呢？原来事出有因。

传说早些年，住在林子里的巴拉人（不在旗的满族人）得罪了阿波卡（天），山林就一冬天没下雪，恩都力（神）就在正月十五的前三天晚上，把林子点着了，烧得鸟飞兽跳。班达玛发（猎神）一看这还了得，赶紧打发林中最美丽的鸟嘎哈（乌鸦，那时有一身美丽的羽毛），去喊人来救火。人们白天上山打猎劳累了一天，这时睡得正香。嘎哈挨门挨户地叫了一遍，才来了一半儿人。人们来到火场一看，大火烧得挺吓人，离老远就听得噼啪山响，树木着得象一根根大蜡烛，照红了半边天，都不敢上前。可一看连美丽的嘎哈都在用翅膀打火，深受感动，就抡起扫帚、树枝拼命扑打了三天三夜，总算扑灭了这场大火，人们精疲力尽地回家了。可山上的树木已烧掉了一半，班达玛发心疼的不得了，再一看嘎哈身上那五光十色的羽毛被熏得乌黑，成了乌鸦，就气愤的说：“住在山林的人，靠山林活着，却不来救火，连禽兽都不如！”于是他决定给那些不来救火的人降灾。可是怎样分辨来救过火的和没来救火的呢？班达玛发派乌鸦去给脸上熏黑的人戴上额里贺（念珠），以便区别。当时，部落里有个赛刊赫赫（俊媳妇），十分爱干净，当她看到丈夫和大伯子、叔公们救火回来时脸上黑一块紫一块，象花脸虎似的，就温了洗脸水。本来救火的人困乏得顾不上洗脸，只想睡觉，可见她擎着毛巾、胰子，规规矩矩站在门口说：“今天是正月十五，请你们干干净净过个元宵节。”大家只好洗干净了才去睡觉。他们刚刚睡着，好多乌鸦脖子上戴着一串串珠子，飞来飞去，赛刊赫赫觉得稀奇，就叫住一只乌鸦问：“你戴着这么多串珠子做什么？”乌鸦说：“班达玛发叫我们送给那些救火的人。”“那玩意儿有什么用么？”“戴额里贺标志着救火有功，免受灾祸。”“这么多人你怎么知道谁去谁没去呢？”“班达玛发告诉我们，凡是去救火的，脸都被熏黑了。”一听这话，赛刊赫赫忙说：“哎呀，我家去救火的人已把脸洗干净了。”“这我可不管，我只能按班达玛发说的去做。”乌鸦说完，飞走了。

赛刊赫赫急忙跑进屋，叫了半天，一个也没叫醒。她急了，抱起丈夫的头一边摇晃一边喊：“爱根（丈夫）！爱根！）任凭她怎么叫，丈夫就是不醒。她真后悔，早知如此，何必叫他们洗脸呢。想到这，她急中生智，赶忙来到灶前，摸一把锅底灰，走到丈夫跟前，依照他回来时的模样，往他脸上抹起来。给丈夫抹完了，又来到大伯子面前，她伸了几回手，又都缩了回来。平时敬如尊长的大伯子，怎么好往他脸上抹黑呢？可她一看成群的乌鸦衔着串珠正往各家飞呢，就很了很心，给大伯子和叔公抹了黑脸。

第二天是正月十六，早晨大家醒来，发现脸被抹黑了，脖子上还挂了一串珠子，觉得很奇怪。赛刊赫赫就原原本本地把一切告诉了他们。从此，每逢正月十五、十六，人们就不分大小相互大画墨儿，祝愿这一年平安如意。这种做法不久就被打鱼的传遍了松花江、牡丹江、黑龙江；被打猎的传遍了张广才岭、老爷岭，很快就传遍了长白山下的满族人家。天长日久就成了这一带的风俗了。串珠不仅做为吉祥物，还成为身份的象征，所以满族老翁都爱把它戴在脖子上。

Answer 2

相传，在长白山的东北，有一座布库里山，山上有一个湖泊，叫布勒瑚里湖，又叫布儿里湖。这里景色秀美，很久很久以前的一天，有三位仙女从天而降，来到湖中沐浴。这三位仙女，是姐妹三人，老大叫恩古伦，老二叫正古伦，老三叫佛库伦。

正当她们在湖中嬉戏之时，忽然飞来一只口衔朱果的喜鹊，在三妹佛库伦头上盘旋不去。佛库伦举起手来，想把它赶走，只见那喜鹊丢下口中朱果，正好落在佛库伦的手中。佛库伦，想它一准好吃，禁不住就把它含在嘴里。佛库伦沐浴罢，上岸穿衣，那朱果却神不知鬼不觉地吞进了肚子。很快，佛库伦发现肚子里有下坠的异样感觉，她意识到自己怕是怀孕了。她对姐姐们说：“我身体变得沉重了，恐怕不能和你们一同再回到天上去了，我该怎么办呢?”她的两位姐姐安慰她说：“我们是仙女，吃过长生不老的仙丹，量也不会有什么大不了的。你现在这个样子，应该说是天意如此，等你生下孩子，身子变轻了，再升上天去也不迟嘛。”说罢，两个姐姐道别后飞升而去。于是，佛库伦只身留在长白山，不久生下了一个男孩，姓爱新觉罗。他就是传说中满洲的始祖布库里雍顺。

据说，他一生下来就会说话，又像人们所说的“见风长”，转眼就长成丁大人。佛库伦把如何怀他生他的缘由，一一告诉了他。最后还对他说：“是上天让我生了你，生你是为了平息天下的混乱。你要从头做起。顺这条溪水一直往下，就是你首先立足的地方。”说完，天女佛库伦就隐形消失了，重返天国去了。

按照母亲指示的方向，布库里雍顺乘一叶小船，来到一处有人居住的地方。他舍舟登上岸来，端坐在岸边养神。这里是长白山东南一个叫鄂谟辉的地方，这地方有一座小小的鄂多理城(今吉林敦化市)，城里住有三姓的人，为了争当龙头老大，谁也不服谁，彼此相伤，厮杀不已，可长时间也分不出胜负来。这天，正赶上一个人到河边汲水，见布库里雍顺是个相貌伟岸、举止端庄的人，马上赶回去告诉那些还在械斗的人们：“你们不要在这里再争下去了，我在取水的地方遇上了一位奇人，看样子是有来历的，我想他会公正地平息我们的争斗，大家何不去见他一见呢?”三姓的人听他这么一说，既惊异又好奇，停止了械斗，争相来到河边想去看个究竟。一看布库里雍顺，果然觉得他气度非凡，大家就问起他的来历。布库里雍顺对他们说道：“我是天女佛库伦所生，姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺，是上天让我来平息你们的混乱和争斗的。”几个人把他举过肩头抬了回来。从此，鄂多理城的三姓人再也不争斗了，他们共同推举布库里雍顺做了首领，还把百里女嫁给他做妻子。

布库里雍顺以后，又经过了好几代。这时候，他的子孙不能团结部众，过去的部属发动了变乱，攻破了鄂多理城，他的子孙几乎给杀光了。惟一逃脱的，是一个小男孩，他的名字叫樊察。他从城里逃到野外，眼看追兵就要赶到了。在这千钧一发之际，忽地飞来一只神鹊，落在了他的头上，追兵误认为这只鹊是落到了一段枯树上，找不到人他们就折转回去了。就这样，他逃过一劫，得免一死。在《满洲实录》中，还配有《神鹊救樊察图》。满洲仅有的一点骨血给保住了，从此其后代生息繁衍。