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阅读下面的文字,完成下面的题。慧能拜师慧能慈父,本官范阳,左降迁流岭南,作新州百姓。慧能幼少,父又早亡,老母孤遗,移来南海。艰辛贫乏,于市卖柴。忽有一客买柴,遂令慧能送至...
阅读下面的文字,完成下面的题。 慧能拜师 慧能慈父,本官范阳,左降迁流岭南,作新州百姓。慧能幼少,父又早亡,老母孤遗,移来南海。艰辛贫乏,于市卖柴。忽有一客买柴,遂令慧能送至于官店。客将柴去,慧能得钱。却向门前,忽见一客读《金刚经》,慧能一闻,心明便悟。乃问客曰:“从何处来持此经典?”客答曰:“我于蕲州黄梅县东冯墓山,礼拜五祖弘忍和尚,见今在彼,门人有千余众。我于彼听见大师劝道俗,但持《金刚经》一卷,即得见性,直了成佛。”慧能闻说,宿业有缘,便即辞亲,往黄梅冯墓山,礼拜五祖弘忍和尚。 弘忍和尚问慧能曰:“汝何方人,来此山礼拜吾?汝今向吾边复求何物?”慧能答曰:“弟子是岭南人,新州百姓,今故远来礼拜和尚,不求余物,唯求作佛法。”大师遂责慧能曰:“汝是岭南人,又是獦僚,若堪作佛!”慧能答曰:“人即有南北,佛性即无南北;獦僚身与和尚不同,佛性有何差别?”大师欲更再共语,见左右在傍边,大师更不言。遂发遣慧能,令随众作务。时有一行者,遂遣慧能于碓房,踏碓八余月。(节选自《坛经》卷二) 1.下列语句中加粗的词,解释不正确的一项是( ) A.慧能得钱, 却 向门前/却:回头。 B.从何处来 持 此经典/持:拿来。 C.慧能闻说, 宿 业有缘/宿:准备。 D.遂 发 遣慧能,令随众作务/发:安排。 2.下列语句中加粗词的意义和用法不相同的一项是( ) A.①艰辛贫乏, 于 市卖柴②我 于 彼听见大师劝道俗 B.① 即 得见性,直了成佛②人 即 有南北,佛性即无南北 C.① 便 即辞亲,往黄梅冯墓山②因此 便 立南北 D.①今 故 远来礼拜和尚②既欲结大义, 故 遣来贵门 3.下列六句话编成四组,全部能表现慧能对佛法具有悟性的一项是( ) ①忽见一客读《金刚经》,慧能一闻,心明便悟。 ②但持《金刚经》一卷,即得见性,直了成佛。 ③慧能闻说,宿业有缘。 ④今故远来礼拜和尚,不求余物,唯求作佛法。 ⑤人即有南北,佛性即无南北。 ⑥猫僚身与和尚不同,佛性有何差别? A.①⑤⑥ B.②③④ C.①②⑤ D.②④⑥ 4.下列有关文意的理解,不正确的一项是( ) A.慧能为禅宗第六祖。他幼年丧父,家境贫困,靠卖柴养母。一天,他在集市卖柴,听见有人诵佛经典籍《金刚经》,颇有感悟,便立志寻师学佛。 B.弘忍和尚曾在蕲州黄梅县东冯墓山向百姓布道讲法,手里只拿着一卷《金刚经》,当时随从的弟子们有一千多人。可以想见当时传法的盛况。 C.弘忍问慧能是何地人来干何事,慧能答道是岭南人,特地远道求见只是想求成佛之理。弘忍认为穷乡僻壤的野蛮人,没有资格学法成佛。 D.慧能一番人分南北,而佛性不分南北,人分尊卑,但佛性不分尊卑的话,使弘忍十分震惊,于是弘忍迫不得已留下慧能在寺院做粗活。 5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)乃问客曰:“从何处来持此经典?” _____________________________________________________ (2)时有一行者,遂遣慧能于碓房,踏碓八余月。 _____________________________________________________
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