如何在念佛时观想阿弥陀佛呢？
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阿弥陀佛！
此乃依《观无量寿经》之「观想念佛」的修持方法
共有十六观，其8、9观有观想「阿厅姿弥陀佛身金色，相好光明无等伦」
第八像观：又名像想观，或佛菩萨像观。观真身之前，当先观像。即观一阎浮檀金色佛像坐彼华上，观音、势至二菩萨像随侍左右，各放金光。
第九真身观：又名佛身观或佛观，观无量寿佛的真身。即观无量寿佛身呈阎浮檀金色，高六十万亿那由他恒河沙由旬，诸毛孔所放光明，犹如须弥山，圆光中有众多化佛化菩萨，皆具足八万四千相好光明，一一光明照十方，摄取念佛众生而不暂舍。
《观无量寿经》云：「彼佛圆光如百亿三千大千世界。於圆光中。有百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛。亦有众多无数化菩萨。以为侍者。无量寿佛有八万四千相。一一相中。各有八万四千随形好。一一好中复有八万四千光明。一一光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍。其光相好及与化佛。不可具说。
但当忆想令心明见。
【见此事者。即见十方一切诸扮搏绝佛。以见诸佛故名念佛三昧。】
作是观者。名观一切佛身。以观佛身故亦见佛心。诸佛心者大慈悲是。以无缘慈摄诸众生。作此观者。舍身他世生诸佛前。得无生忍。是故智者应当系心谛观无量寿佛。观无量寿佛者。从一相好入。但观眉间白毫极令明了。见眉间白毫相者。八万四千相好自然当见。
【见无量寿佛者。即见十方无量银锋诸佛。得见无量诸佛故。诸佛现前受记。是为遍观一切色相。名第九观。】」
此乃依《观无量寿经》之「观想念佛」的修持方法
共有十六观，其8、9观有观想「阿厅姿弥陀佛身金色，相好光明无等伦」
第八像观：又名像想观，或佛菩萨像观。观真身之前，当先观像。即观一阎浮檀金色佛像坐彼华上，观音、势至二菩萨像随侍左右，各放金光。
第九真身观：又名佛身观或佛观，观无量寿佛的真身。即观无量寿佛身呈阎浮檀金色，高六十万亿那由他恒河沙由旬，诸毛孔所放光明，犹如须弥山，圆光中有众多化佛化菩萨，皆具足八万四千相好光明，一一光明照十方，摄取念佛众生而不暂舍。
《观无量寿经》云：「彼佛圆光如百亿三千大千世界。於圆光中。有百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛。亦有众多无数化菩萨。以为侍者。无量寿佛有八万四千相。一一相中。各有八万四千随形好。一一好中复有八万四千光明。一一光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍。其光相好及与化佛。不可具说。
但当忆想令心明见。
【见此事者。即见十方一切诸扮搏绝佛。以见诸佛故名念佛三昧。】
作是观者。名观一切佛身。以观佛身故亦见佛心。诸佛心者大慈悲是。以无缘慈摄诸众生。作此观者。舍身他世生诸佛前。得无生忍。是故智者应当系心谛观无量寿佛。观无量寿佛者。从一相好入。但观眉间白毫极令明了。见眉间白毫相者。八万四千相好自然当见。
【见无量寿佛者。即见十方无量银锋诸佛。得见无量诸佛故。诸佛现前受记。是为遍观一切色相。名第九观。】」
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