李白会不会武功？
会，李白是一位武功高强的剑客。
李白年轻的时候行侠仗义，到处打抱不平，曾亲手杀过人。这一点，当时的人魏颢在编写李白诗集时就说过：“（李白）少任侠，手刃数人（亲手杀死过几人）”。这一“手刃数人”的事件，其始末李白和魏颢都语焉不详，大概是有所顾忌。
但李白从不后悔做了这件事：
“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首《太玄经》”（《侠客行》）。
“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”（《结袜子》）。
他自负是把脑袋拎在手上，将生死置之度外的“侠士”、“豪客”！
可以推测，李白25岁时“仗剑去国，辞亲远游”，绝不是为了考科举而离开家乡（他终生没有参加当时的“高考”），而是因为杀了人，要避避风声，同时借此机会“横行”天下，以实现自己成为大侠或者将军的梦想。 李白最引以为自豪的不是自己的“文才”，而是“剑术”。
他在向别人推介自己的特长时曾说：“十五好剑术，……三十成文章。”明明白白的强调：“文章”非我之长，“剑术”才是我的至爱。
《旧唐书》也记载：李白“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴。”高力士不是一般的太监，他是当时武林第一高手！唐玄宗召其进宫是选他做贴身警卫，有了他，玄宗每夜就可高枕无忧——安全有保障。
李白敢于“引足”（伸出腿）让高力士“脱靴”，既说明他有傲气，更说明他有武功做底子，凭添了几分自信。否则，高力士“脱靴”时稍稍做点手脚，李白至少会落个“趾骨骨折”或“胫骨骨裂”之类伤残。反之，高力士之所以甘于为李白脱靴，恐怕不是佩服李白的“诗”，而是佩服他的“剑”，大有英雄惜英雄之意。
传说李白与好友吴指南行走于山中，突遇猛虎，吴指南惊吓过度，当场死去。此时李白如逃走，猛虎便会撕食吴指南尸体而不会追赶他。李白为了保全朋友的遗体，竟冒着生命危险与猛虎对峙，最后终以手中剑逼退饿虎。
其实，在唐代，作侠客、作大将是当时年轻人的普遍追求，是一种人生观，是太平盛世的时代精神。
李白说他：忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉”（《留别广陵诸公》）等等，概莫如是，实风尚所致。所以，李白看重自己的武功而轻视自己的文章，这一点也不奇怪。
李白一生曾两次投军，一次是安史乱中，为了平叛保国，他投了永王李璘，结果李璘被肃宗以有扩兵叛乱的野心而收杀，李白受牵累，流放夜郎。另一次是他六十一岁时，太尉李光弼率兵攻打史朝义（史思明之子），李白又去投军，结果半路上病重而回，次年就去世了。这也是李白尚武的明证。
当然，李白的诗写得好，是中国文学史上首屈一指的“诗仙”，这也是不争的事实。但李白并不是专业诗人，成为所谓“诗人”，不是他的人生目标。
那时的人写诗，就像今天的人写日记、开博客一样，是记述一种心情，他因此“不小心”就成了诗人。这不是他的本心，他的本心是作侠客，当大将。认为“剑”比“诗”好，这是李白自己的看法；记住了他的“诗”而忘了他的“剑”。
扩展资料：
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
参考资料：
