Question

能不能通俗说说，佛教中的:妄想分别执着，是什么意思?

Answer 1

【妄想】就是不在眼前的东西，但是你记得它曾经在眼前的样子，或者你想象它在眼前的样子。
【分别】是【识】的一种功能，可以辨物。【识】分成6识，人可以看闻听尝触思，此末端识物之能力为【分别】。
【执着】，这个最好理解，解释为【认同】比较好，譬如你看到一个美女，胸很大很美艳，你看得浑然忘我。但是啦，这个解释虽然通俗，但不是佛教中【执着】之本意。【执着】就是指对【分别】的效果完全占据意识，一个人只知道这世界上有动和静，却不知道有那不动也不静的，知道黑和白，却不知道有那不黑也不白的。
这就是啦。但凡人落入6识，则必【分别】，【分别】则必【执着】。

Answer 2

打个比方说：
就像冬天的冰雕一样，希望把造作出来的图形保存至永久，然而，水化作的冰终究还是会化为水。。。。。。
那么，
妄想，就好比是进行雕刻的每一个敲打刻画思维动作，虽然，所做的每一个思维动作都暂时得到归属感，但终归于虚妄；
分别，就好比是对于雕刻的好坏、大小、深浅等等的判断与取舍，虽然，分别出喜乐，但终归于虚妄；
执着，就好比是对冰雕的过程与结果的坚持，虽然，得工巧之物，但终归于虚妄。。。。。。

不起心、不动念、不分别、不执着，心回归于水面，外面境界清清楚楚、明明了了，自己确实一念不生。明明了了是智慧，就是自性里面的般若智慧。如如不动是自性本定，就是六祖开悟的时候所说的，“何期自性，本无动摇”。水为什么有那么多状态？状态是水变现的，“何期自性，能生万法”。
　　

Answer 3

理解你啊，兄弟！现在说套话的人太多啦。正着问，一套套话，反着问，还是这一个套话。这TM不是……真是气人那，这帮不懂装懂的混蛋！
唉——你必须先有点宗教或者神学的常识，只看点字是不行的。你必须至少了解两三种宗教的大意，才能理解佛教。
小弟给你说实话，不说那些套话，但是，你，得有点这方面的常识，才行啊！
【识】，这个玩意，它还有一个名字，叫【菩提】，意思就是【心物一元】。意思是，它既是物质，也是能自我知觉的玩意。明确这一点上很重要的。当然啦，【识】就这个字眼来讲，是指这种心物一元的东西被分解成六识。唉，说起来，这分解也是由于同样的这个【菩提】还分解成7元素。你就自己去查字典吧，什么是七元素。这7元素的末端就是四大，不管怎么讲，这个【菩提】碰上这四大，就分解成六识啦。明白了嘛？这些个都是楞严经上边的东西。那些专家，愿意讲术语就让他们讲去吧，反正一般人也听不懂，就让他妈云里雾里地讲去吧，反正也是为了赚钱。
我说这些，估计你压根听不懂吧？门外汉，是吧？就是想听个明白，这帮子人说的到底是什么啊？
有一个玩意，宇宙中就这么一个东西，一方面在物质的层面，它分解为7元素，这7元素的最后4个元素，就是什么风火水土什么的，反正我们的身体就是土为主，当然你也明白，土这个字眼就是个代称，其实指好多东西。动物有土吗，狮子有土吗，有啊，就是那玩意，能看得见摸得着的，就是土，身体啊。这是物质的方面。还有识的方面，这就和人有点关系了。什么是人，就是一个知觉，一个意识。这个东西也是菩提，一开始人生下来就是菩提。唉，它借用这个身体，这个四大的混合，穿过这个四大的玩意，这个菩提就开始分解了，分解成六识。五感算个出口，好比阳光被散射，就是这个五感每个配一个，眼睛就配眼识，耳朵就配音识，就是这么回事。将来把这个分开的六识再攒回去，还得透过这个耳朵啊眼睛啊，这就是修行啊。就是和么回事，怎么来的就怎么回去。
你问，妄想是什么，就是【错误思考】，wrong thinking，明白了嘛,就是不知道我刚才说的这些，就以为，这六识中第六识就是“自己”，你是个白光，白光分成6种，其中一种是自己吗？当然不是啊，就是这么个理。什么是分别，分别就是第7识，什么是第7，前六就是这个阳光分解，是吧，但是啊，你知道是怎么个分解法。第7，就是说，没有外在刺激，和这个因为四大而分解的六识，没有对应，这就是第七识啊。换句话说 ，阿猫阿狗，阿猫不用阿狗存在，它自己就存在，这么回事。
唉，几百个字是说不明白的，几千字就一定能说明白。佛教就是这么回事。只是，没有人愿意说那几千字个字罢了。就那我打这些字吧，我觉得过了几个小时，其实只有几十分钟。因为我喝了点威士忌。H啊哈.
不明白的，可以问我啊。我不讨厌那些追根刨地的人，我讨厌那些不追究的人。

Answer 4

妄想就是非分之想，又称YY。
执着就是痴迷于某种事物，不能自拔。

Answer 5

因妄想有分别，因分别有执著，平等对治分别，智慧对治妄想

追问

做人不应该执着么?