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初中的随笔和作文大多数是记叙文，把你所见到的，所听到的一切事情用生动的词汇叙述下来，这样就可以写出好的随笔和作文 ，附一篇随笔，你可以看一看，结构大致相同：
我们快乐，因为享受孤独 人是自尊而胆小的动物。怕哭，怕黑，怕孤独。 在失败和离别面前，我们太容易感觉到自己的渺小无力。我们能够左右其他生命，我们能够控制宇宙品类，这是神力。然而神力创造不出时间，神力创造不出情感，最可怕的是，这种神力所创造出的秩序却加快了时间摧毁了情感，人为自己神力的骄傲的同时也承受着如许。这本身也是一种摧残，人的自我虐待。可是没有办法的，除此之后人也就不能称之为人了。
人是强悍的，不可一世的；然而人又是脆弱的，可怜的，甚至是悲剧性的。 朋友的离开，人与人之间的淡漠，我无能为力，我痛哭，我望着逝去的影子哭，曾经以为世界是不公平的，那些不懂得其中乐趣的人却拥有笑脸。然而真的是这样么？我逐渐看清，人都是一样的无奈，不分彼此，只是我们的无奈都被隔离了。当我哭着的时候，那些笑着的人忍耐着更大的悲哀，为了他们自己也为了他们周围的人。也许只是表情不同而已，我们的表情构成了世界上的平衡，世界上总是既有人笑又有人哭的，尽管笑和哭的界限也不过如此。
我曾经很幼稚，自以为是地把别人的情谊当成了一辈子的事，以为自己拥有了多么雄厚的理由，或者自己能够多么有力地应付时间与社会的周旋。都是不可能的，我太傻了，竟然，竟然甚至按照自己的意愿去塑造别人，让他适合我。我是多么的傻啊，我又是多么的自私啊。而且到最后，我能得到什么呢？满怀希望的得到了更多的无情与处罚。
人活在世上，真的就是孤独的。可能有一段路会有人陪你，但只是一段路罢了，分道扬镳的时候你也许甚至没有时间和勇气去说再见。当你满怀信息的接纳下一个同路者时，你是否明白你们真的彼此都是行色匆匆？黎明、黄昏；黄昏、黎明，下一个驿站就这样突然到来，曾经的一切突然中断停歇，换马换人的铃声又响了。也许下一段路程，你甚至是没人可相邀而行的。 备好干粮，备好水，备好衣服毯子，上路。
我们走着，我们必须要走，在这条不归的路。尽管孤独，尽管孱弱，尽管我们也渴望停下来——走、走、走，这吆喝声在我们心里响起。 还是走吧，慢慢的一个人努力地走吧，把脚底磨平，把额头磨平，用风磨平。既然注定如此，既然无可选择。去学会体贴自己，去学会在路上干渴的时候唱歌，去学会在风声中入睡，不要吝啬自己的一切，需要放手的就放手，去学会把自己装扮得像王子或者，像公主。 无论如何，我要努力地走，打着手电，绝着食，四肢发麻或者眼睛发花，这都是我们自己的，是我们自己最真实的状态，这些状态，才是我们自己最真实最贴切的回忆。 这样，在下一个驿站的时候，把这些故事讲给那些一起歇脚的人听，然后我们向各处，继
我们快乐，因为享受孤独 人是自尊而胆小的动物。怕哭，怕黑，怕孤独。 在失败和离别面前，我们太容易感觉到自己的渺小无力。我们能够左右其他生命，我们能够控制宇宙品类，这是神力。然而神力创造不出时间，神力创造不出情感，最可怕的是，这种神力所创造出的秩序却加快了时间摧毁了情感，人为自己神力的骄傲的同时也承受着如许。这本身也是一种摧残，人的自我虐待。可是没有办法的，除此之后人也就不能称之为人了。
人是强悍的，不可一世的；然而人又是脆弱的，可怜的，甚至是悲剧性的。 朋友的离开，人与人之间的淡漠，我无能为力，我痛哭，我望着逝去的影子哭，曾经以为世界是不公平的，那些不懂得其中乐趣的人却拥有笑脸。然而真的是这样么？我逐渐看清，人都是一样的无奈，不分彼此，只是我们的无奈都被隔离了。当我哭着的时候，那些笑着的人忍耐着更大的悲哀，为了他们自己也为了他们周围的人。也许只是表情不同而已，我们的表情构成了世界上的平衡，世界上总是既有人笑又有人哭的，尽管笑和哭的界限也不过如此。
我曾经很幼稚，自以为是地把别人的情谊当成了一辈子的事，以为自己拥有了多么雄厚的理由，或者自己能够多么有力地应付时间与社会的周旋。都是不可能的，我太傻了，竟然，竟然甚至按照自己的意愿去塑造别人，让他适合我。我是多么的傻啊，我又是多么的自私啊。而且到最后，我能得到什么呢？满怀希望的得到了更多的无情与处罚。
人活在世上，真的就是孤独的。可能有一段路会有人陪你，但只是一段路罢了，分道扬镳的时候你也许甚至没有时间和勇气去说再见。当你满怀信息的接纳下一个同路者时，你是否明白你们真的彼此都是行色匆匆？黎明、黄昏；黄昏、黎明，下一个驿站就这样突然到来，曾经的一切突然中断停歇，换马换人的铃声又响了。也许下一段路程，你甚至是没人可相邀而行的。 备好干粮，备好水，备好衣服毯子，上路。
我们走着，我们必须要走，在这条不归的路。尽管孤独，尽管孱弱，尽管我们也渴望停下来——走、走、走，这吆喝声在我们心里响起。 还是走吧，慢慢的一个人努力地走吧，把脚底磨平，把额头磨平，用风磨平。既然注定如此，既然无可选择。去学会体贴自己，去学会在路上干渴的时候唱歌，去学会在风声中入睡，不要吝啬自己的一切，需要放手的就放手，去学会把自己装扮得像王子或者，像公主。 无论如何，我要努力地走，打着手电，绝着食，四肢发麻或者眼睛发花，这都是我们自己的，是我们自己最真实的状态，这些状态，才是我们自己最真实最贴切的回忆。 这样，在下一个驿站的时候，把这些故事讲给那些一起歇脚的人听，然后我们向各处，继
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[思路分析]
结合随笔的特点
来了解随笔的写法
随笔重要的是写出自己真正想写的内容，而不必拘泥于形式
[解题过程]
随笔，顾名思义，至少有随时笔录和随意运笔两重含义。今天的随笔，既有传统随笔的影响，也受到了西方随笔的启发，经鲁迅、周阿人、林语堂、梁实秋、丰子恺等散文大家的拓荒，当代老中青作家不断的辛勤耕耘，逐步形成了自己的文体风格。在很多时候，随笔是个人情感的载体，也是个性的表现舞台，常常流露出一种自然美。
但随笔并不是一种随意抒写的文体，写作时也有一定的规范。它往往从生活中和书本中得题，多为信手拈来，借题发挥，顺势点窜，视野比较开阔；谈天说地中传出深刻独到的人生体验，左右逢源的渊博知识。他的思路绝不拘泥于某一点静观不动，而如行云流水般运动不止，条理畅达；它的语言幽默机智，平易轻灵，有谈话风，家常味，如长者闲嗑、朋友晤谈。它没有正襟危坐、一本正经的作文架势，也没有，至少表面上没有精心剪裁、苦心推敲的经营。其文思常常如“风吹林响，泉激石鸣”，即兴而生，不求自得；其行文如汩汩山泉，顺势而下，意到笔随，不拘一格；其题材可大可小，其篇幅可长可短，顺势而成，发乎自然。
一、注意感悟生活，以保证随笔的质量。
生活是绚丽多彩的，一滴水，可以让我们感受到全身的清凉；一朵花，让我们知道生活的丰富；一缕阳光，让我们感受到世间的温暖。……而这些正可以触发我们创作的灵感，正是我们创作的源泉，正是我们感悟的种种对象。在感悟时，一要注意观察。这里所说的观察，不是那种走马观花，而是仔仔细细地“审视”，要用心去感受所观察对象的形、色、声等，使之成为心灵的一部分。其次，要注意深入思考。我们仅仅看到某一个对象，并不是真正地感悟，而是要对观察对象进行体验、咀嚼、思考，也就是要不断地问为什么，并一一回答出这所有的“为什么”，这样，就可能由小到大，由表及里，由现象到本质，由特殊到一般，写出其中的深刻内涵，人物也可以表现得很丰满，小角度可以展现全局，小细节可以尽显本质。
二、培养情感的丰富性。
感受能力有赖于人的情感的丰富性。人的内心情感世界是十分丰富的。只有把外物和内在情感连接起来，触景生情，才能产生鲜明生动、印象深刻的感觉。多情才能感受深刻，没有情的感受是苍白无力的。在感悟中要伴随着自己的情感。感悟的主观性，决定了它活动过程中的情感性，而情感是由人的思想道德所决定的。所以，无论是观察还是思考，都必须有一个情感标尺，以充沛的情感去体验生活，就会感受到生活中的真情实感。
结合随笔的特点
来了解随笔的写法
随笔重要的是写出自己真正想写的内容，而不必拘泥于形式
[解题过程]
随笔，顾名思义，至少有随时笔录和随意运笔两重含义。今天的随笔，既有传统随笔的影响，也受到了西方随笔的启发，经鲁迅、周阿人、林语堂、梁实秋、丰子恺等散文大家的拓荒，当代老中青作家不断的辛勤耕耘，逐步形成了自己的文体风格。在很多时候，随笔是个人情感的载体，也是个性的表现舞台，常常流露出一种自然美。
但随笔并不是一种随意抒写的文体，写作时也有一定的规范。它往往从生活中和书本中得题，多为信手拈来，借题发挥，顺势点窜，视野比较开阔；谈天说地中传出深刻独到的人生体验，左右逢源的渊博知识。他的思路绝不拘泥于某一点静观不动，而如行云流水般运动不止，条理畅达；它的语言幽默机智，平易轻灵，有谈话风，家常味，如长者闲嗑、朋友晤谈。它没有正襟危坐、一本正经的作文架势，也没有，至少表面上没有精心剪裁、苦心推敲的经营。其文思常常如“风吹林响，泉激石鸣”，即兴而生，不求自得；其行文如汩汩山泉，顺势而下，意到笔随，不拘一格；其题材可大可小，其篇幅可长可短，顺势而成，发乎自然。
一、注意感悟生活，以保证随笔的质量。
生活是绚丽多彩的，一滴水，可以让我们感受到全身的清凉；一朵花，让我们知道生活的丰富；一缕阳光，让我们感受到世间的温暖。……而这些正可以触发我们创作的灵感，正是我们创作的源泉，正是我们感悟的种种对象。在感悟时，一要注意观察。这里所说的观察，不是那种走马观花，而是仔仔细细地“审视”，要用心去感受所观察对象的形、色、声等，使之成为心灵的一部分。其次，要注意深入思考。我们仅仅看到某一个对象，并不是真正地感悟，而是要对观察对象进行体验、咀嚼、思考，也就是要不断地问为什么，并一一回答出这所有的“为什么”，这样，就可能由小到大，由表及里，由现象到本质，由特殊到一般，写出其中的深刻内涵，人物也可以表现得很丰满，小角度可以展现全局，小细节可以尽显本质。
二、培养情感的丰富性。
感受能力有赖于人的情感的丰富性。人的内心情感世界是十分丰富的。只有把外物和内在情感连接起来，触景生情，才能产生鲜明生动、印象深刻的感觉。多情才能感受深刻，没有情的感受是苍白无力的。在感悟中要伴随着自己的情感。感悟的主观性，决定了它活动过程中的情感性，而情感是由人的思想道德所决定的。所以，无论是观察还是思考，都必须有一个情感标尺，以充沛的情感去体验生活，就会感受到生活中的真情实感。
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