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各国的人都有嫉妒，但我们不得不承认，在中国人眼中，嫉妒的表现更多，更消极阴暗。嫉妒的对象往往是身边最熟悉亲近的人。
我国文化非常重视亲情，人与人之间也是靠着一种类似亲情似的感情来维系的，从儒家思想的创始人孔子那里开始就倡导“四海之内，皆兄弟也”。
在儒家思想的千年教育下，亲情意识已经深植于一个民族的潜意识了。
孔子的初衷很好：四海之内如果皆如兄弟，一定会其乐融融。可惜孔子没有意料到还有一种可能性就是人与人之间更激烈地嫉妒。
心理学大师阿德勒发现：兄弟姐妹之间的竞争恰恰是最大的。在人的潜意识里，有些兄弟姐妹之间的怨恨反而比一般人之间更多，因为在没有弟妹之前，他们享受着父母的全部关注，但一旦有了弟妹，父母的关注点就转移到这更小的孩子上，兄姐不可避免地感到失落，很可能在幼小的心灵中产生对弟妹的嫉妒怨恨。弟妹懂事，发现有比自己更强大的兄姐存在，同样有可能会产生嫉妒。
于是中国人最善于通过和广义的“兄弟姐妹”———也即同事、同学、亲人、同胞竞争而获得利益，这就是中国人的“窝里斗”的原因。
现在的孩子都是独生子，为何现代人较过去嫉妒心更严重？
人多，资源少，人们竞争会格外激烈。现在集中在城市的人口是过去的上十倍百倍。
实际上，中国人因嫉妒而生“窝里斗”现象一直都存在，封建社会里的皇族，为了争夺皇权手足相残，早有“本是同根生，相煎何太急”的感叹。即使是在日本侵略中华情况下，蒋介石还“攘外必先安内”。中国人处世的中庸哲学也充分说明了这一点，因为“木秀于林，风必摧之”。
在一个资源有限的封闭环境中，人们竞争会格外激烈。封建皇族争夺王位是“窝里斗”典型。
现在，孩子基本都是独生，物质资源也比以前更加丰富，他们虽不必再与兄弟姐妹争“食物”了，但他们所面临的环境也较以前更加严峻。
现在的人口是以前的数倍，而且集中在城市的人口数量就更加庞大。城市是一个相对封闭的环境，这样，即使已经丰富的资源却显得少之又少。有限的资源再分配到每一个小的环境中，就更少。如果别人占据更多资源，必然会使其他人的资源减少，当然会被人嫉妒。比如前面提到的那个学校升本续读的名额。
是不是我们改变不了这样的宿命？
这不利于民族人格的健康发展和社会的整体进步，要改变需要我们更大的眼界和勇气。
所谓“窝里斗”，其实是指在一个小的环境里有限的几个人之间的病态的竞争。中国有一句谚语“出头的椽子先烂”。当一个人获得成功并超越了别人的时候，他们身边的人不是想怎么奋起直追，而是首先想怎么把他拖下来。这其实是一种深度扭曲的自卑心理引起的。这不利于民族人格的健康发展和社会的整体进步。
我们要改变这样的宿命，所需要的一是更大一点的眼界，二是更大一点的勇气。在发现自己嫉妒别人的时候，要扩大自己的眼界，看到这嫉妒是多么没有必要。更重要的是自己在成长中，不要害怕别人的嫉妒，该出头时就出头。就算外界压力较大，不得不暂时韬晦，也要知道“尺蠖之屈，为其伸也”，总有一天要有伸张自己的生命力。
我国传统思想过分压抑人的个性，中国人形成了像“口欲期”的孩子一样心理。
中国自秦朝以来，长期处于高度专制的社会。为了封建统治的需要，汉代专制帝王推行了“罢黜百家，独尊儒术”。
从此，以孔子为代表的儒家思想作为封建正统思想统治了中华民族数千年。后来，在封建统治中，儒教思想也不断地被歪曲和极端化，格外强调忠孝。
在家庭中，“父为子纲”，父亲和子女的地位非常不平等，子女在父亲面前根本没有人格尊严。社会统治中，“君为臣纲”，帝王和各级统治者被比喻为民众的父母，要求民众绝对的服从。这样的社会文化渗透的结果就是从儿童开始的一生中，人的自我探索行为，独立自主意愿被严重压抑，人应该发展的独立个性在多数人的一生中都没有机会发展，这样形成的民族性格只能成为“永远的口欲期”。
这样，在中国人的潜意识里，自己就如同一个无力独立的孩子。孩子的生存本能就是吃奶，他们没有能力自己去获得“食物”，只能在父母分配的份额中尽量多得到一点。而“奶”的总量是有限的，自己想多吃，就必须把自己兄弟姐妹挤到一边去。为了多一些“食物”，他要战胜的竞争者就是自己的兄弟姐妹。
口欲期固结的人还有一个特点，他们如同一岁的孩子，眼界所及范围只有自己所身处的家庭。根本不知道自己的家之外，还有其他世界。不知道除了跟自己争奶吃的兄弟姐妹，还有什么外敌。在学校里，学习成绩好的学生不仅不愿意帮助其他的学生，而且会对学习资料保密，甚至会用阴招干扰其他同学的学习。实际上，这也就是所谓的“口欲期固结”的作用，同学如同兄弟，所以一定要竞争，而其他竞争者反正看不见，也就不去管了。
各国的人都有嫉妒，为何说中国人偏爱“窝里斗”？
儒家思想“四海之内皆兄弟”的亲情意识深植于中华民族潜意识。心理学发现：手足之间的竞争最大。
各国的人都有嫉妒，但我们不得不承认，在中国人眼中，嫉妒的表现更多，更消极阴暗。嫉妒的对象往往是身边最熟悉亲近的人。
我国文化非常重视亲情，人与人之间也是靠着一种类似亲情似的感情来维系的，从儒家思想的创始人孔子那里开始就倡导“四海之内，皆兄弟也”。
在儒家思想的千年教育下，亲情意识已经深植于一个民族的潜意识了。
孔子的初衷很好：四海之内如果皆如兄弟，一定会其乐融融。可惜孔子没有意料到还有一种可能性就是人与人之间更激烈地嫉妒。
心理学大师阿德勒发现：兄弟姐妹之间的竞争恰恰是最大的。在人的潜意识里，有些兄弟姐妹之间的怨恨反而比一般人之间更多，因为在没有弟妹之前，他们享受着父母的全部关注，但一旦有了弟妹，父母的关注点就转移到这更小的孩子上，兄姐不可避免地感到失落，很可能在幼小的心灵中产生对弟妹的嫉妒怨恨。弟妹懂事，发现有比自己更强大的兄姐存在，同样有可能会产生嫉妒。
于是中国人最善于通过和广义的“兄弟姐妹”———也即同事、同学、亲人、同胞竞争而获得利益，这就是中国人的“窝里斗”的原因。
现在的孩子都是独生子，为何现代人较过去嫉妒心更严重？
人多，资源少，人们竞争会格外激烈。现在集中在城市的人口是过去的上十倍百倍。
实际上，中国人因嫉妒而生“窝里斗”现象一直都存在，封建社会里的皇族，为了争夺皇权手足相残，早有“本是同根生，相煎何太急”的感叹。即使是在日本侵略中华情况下，蒋介石还“攘外必先安内”。中国人处世的中庸哲学也充分说明了这一点，因为“木秀于林，风必摧之”。
在一个资源有限的封闭环境中，人们竞争会格外激烈。封建皇族争夺王位是“窝里斗”典型。
现在，孩子基本都是独生，物质资源也比以前更加丰富，他们虽不必再与兄弟姐妹争“食物”了，但他们所面临的环境也较以前更加严峻。
现在的人口是以前的数倍，而且集中在城市的人口数量就更加庞大。城市是一个相对封闭的环境，这样，即使已经丰富的资源却显得少之又少。有限的资源再分配到每一个小的环境中，就更少。如果别人占据更多资源，必然会使其他人的资源减少，当然会被人嫉妒。比如前面提到的那个学校升本续读的名额。
是不是我们改变不了这样的宿命？
这不利于民族人格的健康发展和社会的整体进步，要改变需要我们更大的眼界和勇气。
所谓“窝里斗”，其实是指在一个小的环境里有限的几个人之间的病态的竞争。中国有一句谚语“出头的椽子先烂”。当一个人获得成功并超越了别人的时候，他们身边的人不是想怎么奋起直追，而是首先想怎么把他拖下来。这其实是一种深度扭曲的自卑心理引起的。这不利于民族人格的健康发展和社会的整体进步。
我们要改变这样的宿命，所需要的一是更大一点的眼界，二是更大一点的勇气。在发现自己嫉妒别人的时候，要扩大自己的眼界，看到这嫉妒是多么没有必要。更重要的是自己在成长中，不要害怕别人的嫉妒，该出头时就出头。就算外界压力较大，不得不暂时韬晦，也要知道“尺蠖之屈，为其伸也”，总有一天要有伸张自己的生命力。
我国文化非常重视亲情，人与人之间也是靠着一种类似亲情似的感情来维系的，从儒家思想的创始人孔子那里开始就倡导“四海之内，皆兄弟也”。
在儒家思想的千年教育下，亲情意识已经深植于一个民族的潜意识了。
孔子的初衷很好：四海之内如果皆如兄弟，一定会其乐融融。可惜孔子没有意料到还有一种可能性就是人与人之间更激烈地嫉妒。
心理学大师阿德勒发现：兄弟姐妹之间的竞争恰恰是最大的。在人的潜意识里，有些兄弟姐妹之间的怨恨反而比一般人之间更多，因为在没有弟妹之前，他们享受着父母的全部关注，但一旦有了弟妹，父母的关注点就转移到这更小的孩子上，兄姐不可避免地感到失落，很可能在幼小的心灵中产生对弟妹的嫉妒怨恨。弟妹懂事，发现有比自己更强大的兄姐存在，同样有可能会产生嫉妒。
于是中国人最善于通过和广义的“兄弟姐妹”———也即同事、同学、亲人、同胞竞争而获得利益，这就是中国人的“窝里斗”的原因。
现在的孩子都是独生子，为何现代人较过去嫉妒心更严重？
人多，资源少，人们竞争会格外激烈。现在集中在城市的人口是过去的上十倍百倍。
实际上，中国人因嫉妒而生“窝里斗”现象一直都存在，封建社会里的皇族，为了争夺皇权手足相残，早有“本是同根生，相煎何太急”的感叹。即使是在日本侵略中华情况下，蒋介石还“攘外必先安内”。中国人处世的中庸哲学也充分说明了这一点，因为“木秀于林，风必摧之”。
在一个资源有限的封闭环境中，人们竞争会格外激烈。封建皇族争夺王位是“窝里斗”典型。
现在，孩子基本都是独生，物质资源也比以前更加丰富，他们虽不必再与兄弟姐妹争“食物”了，但他们所面临的环境也较以前更加严峻。
现在的人口是以前的数倍，而且集中在城市的人口数量就更加庞大。城市是一个相对封闭的环境，这样，即使已经丰富的资源却显得少之又少。有限的资源再分配到每一个小的环境中，就更少。如果别人占据更多资源，必然会使其他人的资源减少，当然会被人嫉妒。比如前面提到的那个学校升本续读的名额。
是不是我们改变不了这样的宿命？
这不利于民族人格的健康发展和社会的整体进步，要改变需要我们更大的眼界和勇气。
所谓“窝里斗”，其实是指在一个小的环境里有限的几个人之间的病态的竞争。中国有一句谚语“出头的椽子先烂”。当一个人获得成功并超越了别人的时候，他们身边的人不是想怎么奋起直追，而是首先想怎么把他拖下来。这其实是一种深度扭曲的自卑心理引起的。这不利于民族人格的健康发展和社会的整体进步。
我们要改变这样的宿命，所需要的一是更大一点的眼界，二是更大一点的勇气。在发现自己嫉妒别人的时候，要扩大自己的眼界，看到这嫉妒是多么没有必要。更重要的是自己在成长中，不要害怕别人的嫉妒，该出头时就出头。就算外界压力较大，不得不暂时韬晦，也要知道“尺蠖之屈，为其伸也”，总有一天要有伸张自己的生命力。
我国传统思想过分压抑人的个性，中国人形成了像“口欲期”的孩子一样心理。
中国自秦朝以来，长期处于高度专制的社会。为了封建统治的需要，汉代专制帝王推行了“罢黜百家，独尊儒术”。
从此，以孔子为代表的儒家思想作为封建正统思想统治了中华民族数千年。后来，在封建统治中，儒教思想也不断地被歪曲和极端化，格外强调忠孝。
在家庭中，“父为子纲”，父亲和子女的地位非常不平等，子女在父亲面前根本没有人格尊严。社会统治中，“君为臣纲”，帝王和各级统治者被比喻为民众的父母，要求民众绝对的服从。这样的社会文化渗透的结果就是从儿童开始的一生中，人的自我探索行为，独立自主意愿被严重压抑，人应该发展的独立个性在多数人的一生中都没有机会发展，这样形成的民族性格只能成为“永远的口欲期”。
这样，在中国人的潜意识里，自己就如同一个无力独立的孩子。孩子的生存本能就是吃奶，他们没有能力自己去获得“食物”，只能在父母分配的份额中尽量多得到一点。而“奶”的总量是有限的，自己想多吃，就必须把自己兄弟姐妹挤到一边去。为了多一些“食物”，他要战胜的竞争者就是自己的兄弟姐妹。
口欲期固结的人还有一个特点，他们如同一岁的孩子，眼界所及范围只有自己所身处的家庭。根本不知道自己的家之外，还有其他世界。不知道除了跟自己争奶吃的兄弟姐妹，还有什么外敌。在学校里，学习成绩好的学生不仅不愿意帮助其他的学生，而且会对学习资料保密，甚至会用阴招干扰其他同学的学习。实际上，这也就是所谓的“口欲期固结”的作用，同学如同兄弟，所以一定要竞争，而其他竞争者反正看不见，也就不去管了。
各国的人都有嫉妒，为何说中国人偏爱“窝里斗”？
儒家思想“四海之内皆兄弟”的亲情意识深植于中华民族潜意识。心理学发现：手足之间的竞争最大。
各国的人都有嫉妒，但我们不得不承认，在中国人眼中，嫉妒的表现更多，更消极阴暗。嫉妒的对象往往是身边最熟悉亲近的人。
我国文化非常重视亲情，人与人之间也是靠着一种类似亲情似的感情来维系的，从儒家思想的创始人孔子那里开始就倡导“四海之内，皆兄弟也”。
在儒家思想的千年教育下，亲情意识已经深植于一个民族的潜意识了。
孔子的初衷很好：四海之内如果皆如兄弟，一定会其乐融融。可惜孔子没有意料到还有一种可能性就是人与人之间更激烈地嫉妒。
心理学大师阿德勒发现：兄弟姐妹之间的竞争恰恰是最大的。在人的潜意识里，有些兄弟姐妹之间的怨恨反而比一般人之间更多，因为在没有弟妹之前，他们享受着父母的全部关注，但一旦有了弟妹，父母的关注点就转移到这更小的孩子上，兄姐不可避免地感到失落，很可能在幼小的心灵中产生对弟妹的嫉妒怨恨。弟妹懂事，发现有比自己更强大的兄姐存在，同样有可能会产生嫉妒。
于是中国人最善于通过和广义的“兄弟姐妹”———也即同事、同学、亲人、同胞竞争而获得利益，这就是中国人的“窝里斗”的原因。
现在的孩子都是独生子，为何现代人较过去嫉妒心更严重？
人多，资源少，人们竞争会格外激烈。现在集中在城市的人口是过去的上十倍百倍。
实际上，中国人因嫉妒而生“窝里斗”现象一直都存在，封建社会里的皇族，为了争夺皇权手足相残，早有“本是同根生，相煎何太急”的感叹。即使是在日本侵略中华情况下，蒋介石还“攘外必先安内”。中国人处世的中庸哲学也充分说明了这一点，因为“木秀于林，风必摧之”。
在一个资源有限的封闭环境中，人们竞争会格外激烈。封建皇族争夺王位是“窝里斗”典型。
现在，孩子基本都是独生，物质资源也比以前更加丰富，他们虽不必再与兄弟姐妹争“食物”了，但他们所面临的环境也较以前更加严峻。
现在的人口是以前的数倍，而且集中在城市的人口数量就更加庞大。城市是一个相对封闭的环境，这样，即使已经丰富的资源却显得少之又少。有限的资源再分配到每一个小的环境中，就更少。如果别人占据更多资源，必然会使其他人的资源减少，当然会被人嫉妒。比如前面提到的那个学校升本续读的名额。
是不是我们改变不了这样的宿命？
这不利于民族人格的健康发展和社会的整体进步，要改变需要我们更大的眼界和勇气。
所谓“窝里斗”，其实是指在一个小的环境里有限的几个人之间的病态的竞争。中国有一句谚语“出头的椽子先烂”。当一个人获得成功并超越了别人的时候，他们身边的人不是想怎么奋起直追，而是首先想怎么把他拖下来。这其实是一种深度扭曲的自卑心理引起的。这不利于民族人格的健康发展和社会的整体进步。
我们要改变这样的宿命，所需要的一是更大一点的眼界，二是更大一点的勇气。在发现自己嫉妒别人的时候，要扩大自己的眼界，看到这嫉妒是多么没有必要。更重要的是自己在成长中，不要害怕别人的嫉妒，该出头时就出头。就算外界压力较大，不得不暂时韬晦，也要知道“尺蠖之屈，为其伸也”，总有一天要有伸张自己的生命力。
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