烧纸和黄表纸有区别吗
烧纸和黄表纸主要有以下三个区别：
一、区别在于制作过程中，黄表纸加入了姜黄粉，而烧纸则没有。黄表纸和烧纸都属于竹浆纸。烧纸又称烧纸钱，指供人焚化用于礼祭的纸钱，一般是用毛边纸打孔制作而成。
二、区别在于二者的制作流程不同：
竹浆纸是利用竹浆单独或与木浆、草浆合理配比，通过蒸煮漂洗等造纸工序生产出的纸。
黄表纸制作流程：每年端午节，新竹出林尚未散枝时，砍下划片打捆，挑回投入石灰塘子里揽制，使其纤维溶融。然后清洗、储藏等。
三、黄表纸因为在生产过程中加入了姜黄粉，所以遇到碱水会变红。烧纸则没有这个特征。
扩展资料：
烧纸又称烧纸钱，指供人焚化以敬神佛的纸钱，中国民间信俗之一。焚化纸钱等以敬神佛。 随着中国文化的发展，烧纸渐渐退出历史舞台，但是在我国农村地区大部分仍在沿用。
纸钱产生之初可能并不是用来烧的, 埋葬、抛撒、悬挂等方式可能要早于焚烧 ,但由于纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象 ,故焚烧马上成为最常用的纸钱处理方式 。依此看来 ,烧纸钱由来传说产生时间的上限 ,理论上可以追溯到纸钱产生的同一时代— — —魏晋 。并在西域高昌王国旧址等佛教国家遗址出土过冥币。
参考资料：百度百科-烧纸
有区别，主要体现在制作原料和使用用途方面。
1、区别在于制作过程中，黄表纸加入了姜黄粉，而烧纸则没有。黄表纸和烧纸都属于竹浆纸。烧纸又称烧纸钱，指供人焚化用于礼祭的纸钱，一般是用毛边纸打孔制作而成。
2、烧纸一般都是扫墓用的，黄表纸一般是在寺庙中上香祈福所用的。
扩展资料：
1、烧纸：
烧纸起源：
据洪喜庆的 《杜诗辩证》 上说 : “齐东昏侯好鬼神之事 , 剪纸为纸 , 以代束帛 , 至唐盛行其事” 。从唐人王建《寒食行》 诗中“三日无火烧纸钱 , 纸钱那得到黄泉” 之句可见一斑 。
宋人陶彀的《清异录》 上说 : 周世宗柴荣葬日, 用象征形状的金银焚化 , 纸钱的形状大似碗口, 上有印文, 黄色印的叫“泉台上宝” , 白纸的称“冥游亚宝” , 说明五代时纸钱已经用雕板印刷大量生产了 。
从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，“积钱为山，盛加雕饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事”。
有诗云：“纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云”[1]。从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关。有学者认为，佛教的传入，烧钱也随之盛行。
故可知烧纸钱由来，应该是受到印度或中亚习俗的影响。印度或中亚人认为，可以用火将祭品传递给鬼神，如婆罗门教中的火神阿耆尼，就有传递物品的能力。
2、黄表纸：
造黄表纸的技术，据说是清道光年间从江西传入的。在虎城靠山一带的长沙、大营、楚家、千丘、李垭、清滩等村，迅速传播开来。高潮时，曾有三四百槽户，两千多工人。
参考资料：
二、竹浆纸是利用竹浆单独或与木浆、草浆合理配比，通过蒸煮漂洗等造纸工序生产出的纸。
黄表纸制作流程：每年端午节，新竹出林尚未散枝时，砍下划片打捆，挑回投入石灰塘子里揽制，使其纤维溶融。然后清洗、储藏等。
造纸时，先把竹料从塘子里抓出来，送到槽厂，剥去竹皮，用大碓舂细，再投入踩槽里反复踩融，然后下槽——放水把纸料和匀，用一根竹棍(花槽棍)搅拌，捞去粗长纸筋，再用三爪棍细捞，然后用五爪再细捞，最后只剩下细绒的纸浆。换一次水后，就下染料(很细的姜黄粉)。染料拌匀后再放水，将拌好的纸料用耙头踏紧，以免舀纸时一下子全部浮起。
舀纸是用一张特制的“帘子”放在帘架上，帘架有两个提手，两手提着帘架，到槽子里舀纸浆水，横舀一遍，竖舀一遍，浆水能否均匀流布整个帘面，决定纸张是否厚薄均匀，是舀纸技术的关键所在。
纸舀好后，要用特制的榨子榨干水分，然后扛到焙屋里，由焙纸工一张张焙干。干透了的纸再送到割房，按规定尺寸切割，然后包装。
毛边纸制作流程：每年立夏前后的半个月砍下没开枝、没长大的嫩竹，然后放入坑塘内，加生石灰腐沤40天。之后，要洗净石灰，在坑塘内用清水再浸泡发酵30天。然后剥去青皮、竹节等，放在一种特制的工具上由人工脚踩捣烂。再用竹帘两人水中捞制。此时毛边纸基本成型，进风房，由人工刷在火墙上焙干。焙干水分的纸张一般裁剪，包装成捆后出售。
三、黄表纸因为在生产过程中加入了姜黄粉，所以遇到碱水会变红。烧纸则没有这个特征。
黄表纸则是专业术语，指用来敬神或祭祀死者的黄纸。
