李庄的民俗
李庄的民俗民风，历来就是淳朴质实，重视耕读，热心公益事业，心怀天下，爱乡爱国。《南溪县志》记载：“张瑶治家有法，子侄慧能读则读，弗能读即去而耕。无舍业嬉者，无袖手游者……凡道途坍塌,桥梁倾圮者，皆通之。”李庄原与南溪一地，民俗民风一贯好客，犹如“：海纳百川，有容乃大”。李庄在抗战时期，曾成为与重庆、昆明、成都并列的中国四大文化中心，成为当时中国具有国际影响的学术重镇。当时李庄“的九宫十八庙”，迁来了国立中央研究院的历史语言研究所、社会科学研究所、北京大学文科研究所和同济大学等国内第一流的学术机构，云集了傅斯年、梁思成、童第周等一大批有国际影响的第一流知名学者，在这里潜心科研和培育人才。当时李庄接纳这些重要机构和著名学者，就是传承和发展了这种民俗民风。
栗峰山庄大门有一联，提到李庄民俗民风“宗风两铭”。“两铭”即宋代张载的《东铭》和《西铭》。张载有句名言“：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”2005年，国民党主席连战来大陆时，就引用过张载所语“为万世开太平”。李庄当时接纳文化人，不仅是“为往圣继绝学”，而且也是为发展学术“，为天地立心……为万世开太平”，在新的时代，传承和发展了宋代道学精华并赋予了新的意义。
抗战胜利后，1946年5月，历史语言研究所傅斯年等几十位专家，署名镌刻了《告别栗峰碑铭》，立于山庄牌坊头进门右侧。内说：“尔来五年……幸而有托，不废研求。虽曰国家厚恩，然而使客至如归，从容乐居，以从事于游心广意，斯仁里主人暨军政当道、地方明达，其为藉助,有不可忘者。”再一次表达了对于李庄好客“、使客至如归”的优良民风民俗的赞颂。李庄民俗文化，还有很多丰富的内容，诸如：体现川南古镇民居建筑习俗的代表作“席子巷”，是青石板路面的窄巷，民居多是木榫穿逗结构的二层小青瓦房屋，冬暖夏凉，错落有致，协调和谐。每间门面外还有两扇齐腰矮门，称为“腰门”，有独特韵味。民俗中还有火烧草龙，划花船，牛儿灯，老茶馆。
民俗饮食中有选料、火候、刀工、佐料独特的“蒜泥白肉”，又长又薄又透亮；因其长，曾“称裹脚肉”，因不雅而改此名。当时专家师生都喜吃。外籍教师也常来，因语言不甚流利，常常“拍屁股”示意，要那用上好猪腿肉做成的这道名菜。这是民俗文化中的一个趣闻。
李庄是个古风古韵浓郁的小镇，这里的民俗活动也别有一番情趣，例如舞草龙、放龙灯、划花船、表演“牛儿灯”、川剧清唱等等，都是年节里乡亲们喜爱的文娱活动，特别是“舞草龙”，舞得尤为热烈红火，成为李庄最具独创性的民俗活动。
舞龙在中华大地上广泛流传，历史悠久，多姿多彩。一般由充满阳刚之气的男子汉们组成龙队，来回跑动着舞动龙头龙身。但在古镇李庄，最为活跃的却是一支女子舞龙队。逢年过节或喜庆活动，这支由大姑娘小媳妇们组成的巾帼舞龙队便要大显身手了。她们舞动的是用金黄稻草扎制的草龙，只见和着铿锵的锣鼓点，一条“金黄长龙”在空中上下翻滚、左右跃腾，女子们的一招一式洒脱娴熟，不仅丝毫不逊须眉，还在刚劲中透着女性的娇媚。她们的舞龙表演常常让观众眼花缭乱，不由得阵阵喝彩，拍手叫好！
李庄舞草龙起源于何时呢？相传这是自唐代传下来的习俗。起先是用金黄色布扎制“金”龙，以示对皇上的敬畏。后来由于天逢大旱，百姓为救田野禾苗，便舞龙求雨，舞后再将“龙”烧掉。若将精心扎制的各色彩布龙烧掉，很觉可惜，于是村民们就变通了一下，用稻草扎制草龙然后烧掉，意在提醒主管降雨的泾河龙王不要忘记职责，赶快降雨，以解万民之厄。久而久之，李庄一带就形成了舞草龙的习俗，且一代一代地流传下来。 如今的舞草龙早已被赋予了新意，成为表现李庄人喜庆欢悦气氛的最佳形式。别小看这些不甚起眼的草扎之龙，它舞出了李庄人的气质，李庄人的名声。
李庄的民俗民风，历来就是淳朴质实，重视耕读，热心公益事业，心怀天下，爱乡爱国。《南溪县志》记载：“张瑶治家有法，子侄慧能读则读，弗能读即去而耕。无舍业嬉者，无袖手游者……凡道途坍塌,桥梁倾圮者，皆通之。”李庄原与南溪一地，民俗民风一贯好客，犹如“：海纳百川，有容乃大”。李庄在抗战时期，曾成为与重庆、昆明、成都并列的中国四大文化中心，成为当时中国具有国际影响的学术重镇。当时李庄“的九宫十八庙”，迁来了国立中央研究院的历史语言研究所、社会科学研究所、北京大学文科研究所和同济大学等国内第一流的学术机构，云集了傅斯年、梁思成、童第周等一大批有国际影响的第一流知名学者，在这里潜心科研和培育人才。当时李庄接纳这些重要机构和著名学者，就是传承和发展了这种民俗民风。
栗峰山庄大门有一联，提到李庄民俗民风“宗风两铭”。“两铭”即宋代张载的《东铭》和《西铭》。张载有句名言“：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”2005年，国民党主席连战来大陆时，就引用过张载所语“为万世开太平”。李庄当时接纳文化人，不仅是“为往圣继绝学”，而且也是为发展学术“，为天地立心……为万世开太平”，在新的时代，传承和发展了宋代道学精华并赋予了新的意义。
抗战胜利后，1946年5月，历史语言研究所傅斯年等几十位专家，署名镌刻了《告别栗峰碑铭》，立于山庄牌坊头进门右侧。内说：“尔来五年……幸而有托，不废研求。虽曰国家厚恩，然而使客至如归，从容乐居，以从事于游心广意，斯仁里主人暨军政当道、地方明达，其为藉助,有不可忘者。”再一次表达了对于李庄好客“、使客至如归”的优良民风民俗的赞颂。李庄民俗文化，还有很多丰富的内容，诸如：体现川南古镇民居建筑习俗的代表作“席子巷”，是青石板路面的窄巷，民居多是木榫穿逗结构的二层小青瓦房屋，冬暖夏凉，错落有致，协调和谐。每间门面外还有两扇齐腰矮门，称为“腰门”，有独特韵味。民俗中还有火烧草龙，划花船，牛儿灯，老茶馆。
民俗饮食中有选料、火候、刀工、佐料独特的“蒜泥白肉”，又长又薄又透亮；因其长，曾“称裹脚肉”，因不雅而改此名。当时专家师生都喜吃。外籍教师也常来，因语言不甚流利，常常“拍屁股”示意，要那用上好猪腿肉做成的这道名菜。这是民俗文化中的一个趣闻。
李庄是个古风古韵浓郁的小镇，这里的民俗活动也别有一番情趣，例如舞草龙、放龙灯、划花船、表演“牛儿灯”、川剧清唱等等，都是年节里乡亲们喜爱的文娱活动，特别是“舞草龙”，舞得尤为热烈红火，成为李庄最具独创性的民俗活动。
舞龙在中华大地上广泛流传，历史悠久，多姿多彩。一般由充满阳刚之气的男子汉们组成龙队，来回跑动着舞动龙头龙身。但在古镇李庄，最为活跃的却是一支女子舞龙队。逢年过节或喜庆活动，这支由大姑娘小媳妇们组成的巾帼舞龙队便要大显身手了。她们舞动的是用金黄稻草扎制的草龙，只见和着铿锵的锣鼓点，一条“金黄长龙”在空中上下翻滚、左右跃腾，女子们的一招一式洒脱娴熟，不仅丝毫不逊须眉，还在刚劲中透着女性的娇媚。她们的舞龙表演常常让观众眼花缭乱，不由得阵阵喝彩，拍手叫好！
李庄舞草龙起源于何时呢？相传这是自唐代传下来的习俗。起先是用金黄色布扎制“金”龙，以示对皇上的敬畏。后来由于天逢大旱，百姓为救田野禾苗，便舞龙求雨，舞后再将“龙”烧掉。若将精心扎制的各色彩布龙烧掉，很觉可惜，于是村民们就变通了一下，用稻草扎制草龙然后烧掉，意在提醒主管降雨的泾河龙王不要忘记职责，赶快降雨，以解万民之厄。久而久之，李庄一带就形成了舞草龙的习俗，且一代一代地流传下来。 如今的舞草龙早已被赋予了新意，成为表现李庄人喜庆欢悦气氛的最佳形式。别小看这些不甚起眼的草扎之龙，它舞出了李庄人的气质，李庄人的名声。
