Question

佛教思想属于唯心主义吗？

Answer 1

佛教并不是唯心或者唯物的，只是被你们看成理解是这样的，比如过去慧能大师在风吹幡动的见识中云，“不是风动，不是幡动，仁者心动”，这其中的心并不是指主观意识心，如果人脑可以控制幡的动向，则可以说“唯”心，唯心或者唯物论都是一种偏激的研究方法，现在科学家也指出了，宇宙中存在三种东西，物质，能量，还有信号，此外别无他物，在这当中并没有说到我们说的主观意识心。
“不是风动，不是幡动，仁者心动”，此中揭示的禅理，没有一定证悟解释起来有相当困难，如果仅从字面理解则过于肤浅，佛法讲究信解行证，如果没有证悟只是分析文字的字面意义就成了“佛学家”，证悟的人说的话你又不一定听得懂，因此应该努力参学，修行，弄懂为止，弄懂了也不等于出离轮回了，因此强烈建议念佛，籍由佛力出轮回，生净土。
打个比方，让一个单身汉见一个寻常女子，他会觉得这个女子很美，让一个天人来凡夫看，可能他会觉得这些女人长的丑，因为天女比人间美女漂亮太多了，这个“美”的概念是从心中生出来的，本体无意义，因此才教导我们远离五毒这些障碍我们修行的糟粕，五毒即贪嗔痴慢疑，人因为五毒束缚，心都难以静下来，何谈修行佛道呢？
好好念佛，你对唯心感兴趣，可以研究玄奘法师的“唯识宗”，相信你会爱不释手，南无阿弥陀佛。
好好念佛，南无阿弥陀佛。

Answer 2

严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。佛法认为，世间所有事物，从心到物，都是相互依赖、相辅相成的。之所以强调心的作用，主要是针对凡夫为物所役的现象而提出，一是强调人的主观能动性，一是说明心念的力量和影响。但并不否定物质的存在。佛法讲“心生则种种法生”、“境由心造”，但也讲“法生则种种心生”。从佛法观点来说，心的产生也需要众多条件，如唯识宗所说的眼识九缘生、耳识八缘生、鼻识七缘生等等。任何一种精神现象和状态的生起，都需要特定条件，是条件决定事物的存在。佛法所谓，缘起性空，正是此意。所以佛法不唯心，不唯物。没有一法一心可得，连可得之心也没有。