大说文言文
1. 文言文中“大”字的解释有几种
1 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对。
而祭大山之邑也。——《谷梁传·桓公元年》
然后会于大庙。——《礼记·祭统》。注：“始祖庙也。”
2 指大小的对比
此不为远者小而近者大乎？——《列子·汤问》
3 规模广，程度深，性质重要：
故临崩寄臣以大事也。——诸葛亮《出师表》
欺君不忠，母病不孝，不忠不孝，其罪莫大。——《世说新语·政事》
居简而行简，无乃大简乎？——《论语·雍也》
4 年长，排行第一：
大兄言办饭，大嫂言视马。——汉乐府《孤儿行》。
5 敬辞：~作。~名。~手笔。
吾长见笑于大方之家。——《庄子·秋水》
6 超过一般：
陶公少有大志，家酷贫。——《世说新语·贤缓》
7 〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。
2. 大称其才的称是什么意思古文
（动）称赞。
称
chēng
①<；动>；称量；衡量。《汉书·枚乘传》：“夫铢铢而称之，至石必差。”（铢、石：皆重量单位。铢：一两的二十四分之一。石：一百二十斤。）
②<；动>；举；举起。《诗经·七月》：“称彼兕觥，万寿无疆。”（兕觥：犀牛角制做的酒杯。）
③<；动>；称赞；赞许。《原毁》：“彼虽能是，其人不足称也。”
④<；动>；称述；称说；说。《屈原列传》：“上称帝喾，下道齐桓，旦烂中述汤武。”
⑤卖码<；动>；称作；号称；称为。《陈涉世家》：“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。”
⑥<；动>；声称。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”《卖炭翁》：“手把文书口称敕。”
⑦<；动>；呼；呼唤。《冯谖客孟尝君》：“以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。”
⑧<；动>；扬名。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
chèng
<；名>；称量轻重的器具。后作“秤”。《淮南子·时则训》：“角斗称。”
chèn
①<；形>；相当；相配。《伤仲永》：“令作诗，不能称前时所闻。”
②<；动>；适合；符合。《与妻书》：“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”
【称兵】举兵；兴兵。
【称贷】借债。《盐铁论·国病》：“富者空藏，贫者称。”
【称举】举荐；赞扬。《史记·秦始皇本纪》：“今高素小贱，陛下幸称，令在上位，管中事。”
【称觞】举怀祝酒。
【称庆】庆贺。《北史·魏德深传》：“贵乡吏人，歌呼满道，互相称。”
【称意】合乎心意；满意。
【称旨】符合皇帝旨意。《汉书·孔光传》：“数中迟哪使录冤狱，行风俗，振赡流民，奉使称，由是知名。”
3. “力气大”用古文怎么说
力大（例如：力大者搏，齿利者啮，爪刚者决……见《新唐书 列传第九十三 韦王陆刘柳程》。又如：犹鹰扬焉，禽之，弱者易获也，其力大者，必借人力。见《元史 列传第六十一 姚燧》）
力巨（例如：亦犹力巨而斗者，所持之器各异，而皆能济胜。见唐代司空图《题柳柳州集后序
》）
力甚巨（力气很大。例如：丙申，始制象轿。吏部尚书刘好礼言：“象力甚巨，上往还两都，乘舆驾象，万一有变，从者虽多，何力能及！”见《续资治通鉴 卷一百八十五 元纪三
》）
另外，成语中形容力气大的有：力大无穷、力大无比、力能扛鼎、力敌千钧、力可拔山，带有夸张的色彩。
4. 大家 用文言文怎么说
大家：诸位、众位、列位；
你们：文言文代词没有单数和复数的区别，是复数还是单数需要根据上下文来判断，如：
吾与汝毕力平险。（《愚公移山》）我和你们尽全力来除去险阻。
彼竭我盈，故克之。（《曹刿论战》）他们力量衰竭我们的力量正盛，所以打败了他们。
文言文中有了表示不止一人时，可在代词后加上“辈、侪、属、曹、等”字，如：我辈、吾侪、若属、尔曹、汝等。但需要注意的是，“我辈”等不是人称代词复数形式，它们只是短语，如“我曹”的意思是“我们这些人”。“我们”仍是从“我”翻译出来的，“曹”字翻译成“这些人”。
若属且皆为所虏。（《鸿门宴》）你们这些人都将被（刘邦）俘虏。
所以表示现在“你们”的意思，文言文可以直接用“尔、汝（女）、若、尔”等，为了表示明确，也可以用“尔等、汝等、尔曹、汝辈、若属”等短语。
5. 树说 文言文
【原文】
予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰：“有是哉？”请试，许之。
予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇然，然其重虽千人莫能举也，则陊其坎之棱，絙树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。其大者倍其数。行数百步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。
予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。
——选自《李东阳集》
【译文】
我家的城西旧坟无高木已久。近来拓地于东邻，有桧柏百余株，大的合围，高约二三丈。我为它们长在不相称的地方而可惜。有一个种树人对我说：“我能够替大人移植。”我说：“你真能够做得到么？”他请求试试看，我答应了他。
我曾经去观察过。他先移其三分之一，环绕树根周围几尺，中留原土。四周都挖了坑，挖至根脚而止。用绳绕着树根，就像系碇那样，但它的重量虽千人也拿不动，便敲掉树坑的边角，将绳子缚住树腰而平放下来，树根的缝道里放着松泥。再朝北平放，树身之下用泥土充垫，逐渐高升，朝南放时也是这样。三放三起，树便高出于坑。又以木头搭成床棚横载其上，用两头牛来拖，十个壮汉相帮。更粗重的树便使用双倍的力量。走了几百步，在墓后种成三行。过了一年去看，成活的有十分之九，于是又移运余树，种在左右两边以及墓门。再过一年去看，成活的又是十分之九了。从此枝干相接，行列分布，气象庄严与前大异，和古墓完全一样。由于周围大而坑疏朗，所以根不离树；原土厚，所以元气足；徐徐乘虚而起，所以出土后无所损伤。取之非在旦夕之间不可，而巧妙却能超越于二十余年之前，看来因为平日已积累了移树的经验，而在实践时又很有条理的缘故罢。
我因此深感世上一些培植人才，化融气质的人，如果都能得其道而治理，那么，不是很快就能够得到良好的名声么？族孙嘉敬因应乡贡考试而至京城，我爱其气质近于道义，便留他住下，和他探学论道，并指导努力之方，好让他随从有德才的文士们就教，有所效法而琢磨，知新而聚博。过了三年，他的志向学业都有进步，还是不被主考的试官录取，于是打算回乡省亲。我期望他能再来京师，成就学业，并且能够被录用，因此写这篇论说赠别。
