荀子的什么观点与孟子相反
荀子的“性恶论”观点与孟子相反。
荀子和孟子的观点区别:
荀子作为战国晚期思想家,对于人的“本性”则认为:人的本性是恶的。因为“性”所发出的“情”是有人的原始欲望存在的:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉,用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”
孟子对于人性论的思想直接来源于子思子,孟子认为,既然由“性”发出的“情”是合乎“中节”的,那么它就是善的。孟子从“不忍人之心”论及“命”,再由“命”论及“天”,即“本心”是善的,那么“本性”就是善的,而不善则是因为人不思不求,不能保持自身本性中固有的善而发生的。
孟子思想的影响:
一个思想家的思想本身是不能用好或不好来衡量的,你只能说它的社会效应、历史影响好不好。“性善论”为封建专制统治奠定理论基石一说本身也不是很立得住脚,且不说在宣传口径中为君主专制统治奠定理论基石的董子的学说很孟子的学说有很大差异,就是君主专制统治本身在儒学中也一直遭到反对。
说得露骨一点,无论是董子朱子其实都是承继先秦儒学“以民为本”的思想的,他们的学说其实都有节制君主专制、伸扬民众在现实中的权利以使现实与儒学尊卑对等的理论合拍的想法,具体体现在学说中,就是利用天命、天理节制帝王,逼迫统治阶层遵守道德、正心诚意、不干扰民众行使正常权利。