神学与道学的区别是什么?
神学讲有一个创世神,万物皆由创世神创造。道学认为不存在创世神,而是认为万事万物皆是道的化现。
道学诞生于北宋 ,这是一个发生道德危机、信仰危机、民族危机的社会 ,这样的社会背景孕育出一种普遍的道学文化心态 :确立超越的义理 ,寻求存在的意义 ,获得理性的自由 ,渴望心灵的安宁。
神学这一概念并非源自基督宗教,而是早已出现于希腊古代思想中。在那里“神学”一词指称关于诸神故事的唱诵和讲述。这样把神学理解为神话,最早的证据出现于柏拉图《国家篇》的对话录中。
道学:儒家传统学说。
《宋史》首立“道学传”。周敦颐是道学宗主,周敦颐对宋明理学最主要的贡献一是恢复了儒家中断近千年的所谓"道统",大胆援引佛道,开创了重要的理学方法论。
周敦颐不仅为"理学"贡献了诸多原理与方法,也为"理学家"提供了一个内在的超越境界。周敦颐开创的"濂溪一脉",赋予了儒学第二次生命,具有"革命性"的意义。
朱熹是道学的集大成者,对朱子而言,道统是道学的传授谱系,道学是道统的传承内容。而道学的具体内容则是一套实现内圣的修养工夫,同时也是历代圣贤相传的治理天下的"密旨"、"心法"。
在位的人君作为统治者,只有按照这一套工夫系统进行自我修养,才能够通过内圣的修养实现外王的政治理想。因此,朱子对道统与道学的论述包含着对在位的人君进行政治立法的诉求。
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