他们不是历史的
1.如何理解"人们自己创造自己的历史
人民群众创造历史的作用受社会历史条件的制约马克思主义对人民群众创造历史作用的客观性和复杂性论断的科学根据.历史是人民群众创造的，但人民群众不能任意地创造历史.马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造.”（《马克思恩格斯选集》第1卷第603页）人民群众创造历史的作用，受到社会历史条件的制约.这些社会历史条件是多方面的，首先是经济条件即现实的生产力和生产关系的状况以及归根到底由此决定的政治的、思想文化的条件.人们既不能任意地选择这些条件，也不能在自己所处的条件下随意地创造历史，而只能首先适应和接受这些条件，以此作为自己活动的起点.这并不是说，人们在现实条件下是消极被动、无能为力的.适应和接受现存的条件正是为了在此基础上，按照客观规律的要求，更好地发挥自觉能动性，积极推动历史前进，表明人民群众创造历史的过程是客观的，而不是主观随意的.由于人民群众创造历史的活动受到社会历史的制约，因此，在不同的历史时期、不同的社会条件下，人民群众创造历史的作用和实际结果是不同的.历史上的奴隶阶级和农民阶级是他们时代的历史创造者，他们的斗争动摇或摧毁了统治阶级的经济基础.但由于他们不是新生产方式的代表，不能提出并建立更为先进的社会制度，因此，他们虽然是历史发展的动力，但却没有得到真正的解放，成为社会的主人.无产阶级同先进的经济形式相联系，是新生产方式的代表.他们在本阶级的马克思主义政党的领导下，团结广大农民和其他劳动者，不仅能够推翻旧世界，而且能够建设一个没有剥削和压迫的新世界.在社会主义条件下，工人阶级和其他劳动群众掌握了生产资料和国家政权，成为新社会的主人.社会主义制度为人民群众创造历史的活动开辟了广阔的天地，提供了前所未有的有利条件.但人民群众创造历史的活动也不能随心所欲，而仍然受到现实条件的制约.人民群众只有在马克思主义政党的领导和马克思主义理论的指导下，按照客观规律办事，从实际出发，充分利用社会主义制度的优越性，才能更好地发挥推动历史发展的伟大作用.到了共产主义社会，人类从必然王国进入自由王国，进入自觉地改造世界和改造自己的时代，人民群众创造历史的作用将得到最充分的发挥.但从实际出发仍是人们所必须遵循的准则。
2.理解马克思说的："人类进入共产主义社会以后,不是人类历史的终
第一节 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望一、展望未来社会的科学立场和方法在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。
马克思主义经典作家站在科学的立场上，提出并自觉运用了预见未来社会的科学方法。（一）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向在人类历史上，有许许多多思想家热切地关注着社会的未来，并作出自己的预见。
特别是一些空想社会主义者曾详尽地描绘过理想社会的图景。但在马克思主义产生以前，人们对未来社会的预见往往带有浓厚的空想性质和幻想色彩，因为他们还没有掌握预见未来的科学方法论，也不懂得人类社会发展的客观规律。
马克思恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法，致力于研究人类社会特别是资本主义社会，第一次揭示了人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从而对共产主义社会作出了科学的展望。马克思恩格斯认为，人类社会的发展像自然界的发展一样，具有自己客观的规律，揭示这些规律，就能为正确理解过去、把握现在和展望未来提供向导。
（二）在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点马克思恩格斯关于未来社会的预测，是在科学地批判和解剖资本主义社会的过程中作出的。他们在开始投入社会斗争的洪流的时候，就明确地意识到不能抽象地随意地谈论未来社会，不应该到哲学家们的书桌里去寻找一切谜底，而应该首先致力于对资本主义社会的研究，“对现存的一切进行无情的批判”。
从历史上看，人们对未来社会的设想，往往起因于对现实问题的感受和看法。正是由于阶级社会特别是资本主义社会中存在着剥削和压迫，人们才想象和追求未来社会没有剥削和压迫。
现实中的苦难，既是诱发人们渴望未来新世界的动因，也是人们设想未来新世界的素材。但对现实苦难的认识不能停留在现象上，而要揭示其实质和根源。
马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于，他们不是只看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的预见。（三）立足于揭示未来社会的一般特征，而不作详尽的细节描绘马克思恩格斯在展望未来社会时，总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，而把具体情形留给后来的实践去回答。
针对有人提出的在革命成功后应采取什么措施的问题，马克思尖锐指出，问题“提得不正确”。“现在提出这个问题是不着边际的，因而实际上是一个幻想的问题，对这个问题的唯一的答复应当是对问题本身的批判。”
因为“在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境”。※※二、共产主义社会的基本特征共产主义是人类社会发展史上一种崭新的社会制度。
以上述科学方法为基础，马克思主义经典作家从一些最基本的方面揭示了共产主义社会的基本特征。（一）物质财富极大丰富，消费资料按需分配社会生产力高度发展，产品极大丰富，是共产主义社会实现的必要条件。
马克思恩格斯在《 *** 宣言》中充分肯定了资本主义在发展生产力方面的成就，并认为资本主义所创造的巨大生产力为共产主义的实现准备了物质的基础。马克思在《哥达纲领批判》中又进一步指出，只有在生产力增长起来，在集体财富的一切源泉都充分涌流之后，才能实行共产主义分配原则。
生产力的高度发展又是共产主义社会本身的一个重要特征。共产主义制度的建立不仅以高度发展的生产力为基础，而且将使未来社会的生产力得到更高的发展。
适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主义社会将彻底废除私有制，实行普遍的生产资料公有制。共产主义社会的生产资料将实现社会直接占有。
那时，自由平等的劳动者联合体共同占有和使用生产资料。至于这种联合体具有什么样的形式，有待于历史发展来说明。
与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行有计划的组织和管理。那时，由于全社会占有生产资料和共同组织生产，以及共同分配产品，个人劳动与社会劳动、个人利益与社会利益达成了直接统一。
个人劳动直接成为社会劳动的一部分，个人利益直接在社会利益中得到实现。劳动者个人的劳动将不再通过交换价值的途径向社会劳动转化，社会成员之间的相互服务也不必采取等价交换的形式来进行了。
于是，“以交换价值为基础的生产便会崩溃”，在资本主义私有制基础上得到充分发展的商品生产将被超越。在共产主义社会，个人消费品的分配方式是“各尽所能，按需分配”。
马克思指出：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，—。
3.我国的史书上从夏商周到民国为何没标中西夏.或 *** 或新疆的历史.他
新疆只是历史的一部分，从教科书可以发现贯穿始终，从张骞出使西域到清平定大小和卓叛乱，西夏存在的时间只是在唐后，在宋朝时期短暂的出现被灭亡了。
*** 开始是一个国家并没有纳入中国版图，吐蕃，文成公主进藏开始联系日益加强，到元朝时期才正式纳入中国版图，你看民国时期还有蒙藏一说只的就是蒙古 *** ，蒙古信奉的佛教也是 *** 的喇嘛教， *** 有白色哈达，蒙古也有传承只是变成了蓝色的哈达，相比整个中国，你问题所提到的只是地域的历史，有机会你可以专门找地方志或者专门研究这些历史的书籍看，我们所学的一般是以汉族文明为主的中原文明的历史。
4.马克思所说：“人民自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲
原观点错误：人民群众是历史的创造者，但人民群众不可能随心所欲地创造历史，不可能离开社会发展的客观规律创造历史。人民群众创造历史的活动要受到社会历史条件的制约。这些条件包括：经济条件、政治条件、精神条件。
①经济条件的制约。广义的经济条件包括生产力和生产关系，生产力发展状况不同，人们创造历史的作用不同，生产关系制约着人们的历史活动。
②政治条件的制约。在不同的政治制度下，人民群众创造历史的作用大不相同。在阶级对抗的条件下，人民群众的创造作用极大地被抑制。在社会主义社会中，人民当家作主，人民群众创造历史的作用有了全新的意义。
③精神条件的制约。人民群众掌握科学文化水平的程度，同人民群众创造历史作用的程度成正比。
5.历史是真实的么
历史为谁服务？？这要从不同角度来说：在古代历史开始只是记录在什么时间发生过什么事情，随着时间的推移，历史的记录也越来越详细。从史学家的角度来说历史是在为人类服务的，让人从过去的事中积累经验；但一些政治家（包括皇帝）则希望让历史为他们服务。
个人认为，历史，没有完全真实的。这也是历史的魅力所在，在看历史的时候我认为应该抱着质疑的态度！（当然，一定要合理）
历史不会只是无稽之谈，虽然可能有一些偏差，但是一般不会与现实有太大的差距（个别野史除外）。
作为一个比较喜欢历史的学生来说，我对历史的看法自然称不上是一家之言。但在这个过程中我也收获颇丰。
其实古代史也不是那么不可信，你要有兴趣可以看看《历史不忍细看》或《两宋风云》
至于写历史是为了什么那就是仁者见仁智者见智了！
6.马克思所说：“人民自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所
(1)不同的选举方式都有各自的优点，也都存在一定的局限性。
采用什么样的选举方式，在不同的时期、不同的地区，要根据社会经济制度、物质生活条件、选民的文体水平等具体条件来确定。当这些条件不具备的时候，选民不能随心所欲地创造出这些条件，也不能自己选择某种条件，只能在现有的条件下，采取适合的选举方式。
（6分）（2）选举方式必须体现国家性质，并随着社会进步、经济发展状况相适应。我国是人民民主专政的社会主义国家，根据我国处在社会主义初级阶段的基本国情，面对人口众多、幅员辽阔、发展很不平衡的状况，我国将在相当长的一段时间内采用直接选举和间接选举相结合的选举方式。
（6分） 略。
