谈古代传统兵器——剑
谈古代传统兵器——剑
剑是中国古代常见的传统兵器，如果从商代晚期最早出现的青铜短剑算起，大概有三千多年了。在历史上，古人对剑情有独钟 ，称之为宝剑，还赋予它灵性，可以感应天地，扬善惩恶。古代典籍、诗词歌赋常以宝剑目之。正如曹魏时文帝曹丕诗中所云：“越民铸宝剑，出匣吐寒芒。服之御左右，除凶致福祥。”历史上各代多有宝剑，“倚天”只是其一。以东周为例，“楚有龙渊，秦有太阿、工市，吴有干将、镆邪，属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。”
一 、剑是军中的格斗兵器
剑是古代一种传统的击刺型兵器，适用于近战。《释名·释兵》云“剑，检也，所以防检非常也。”古人常常将其佩带于身上，故《说文·刃部》又说，“剑，人所带兵也。”长身、短柄。剑身中部较厚，往往纵起中脊，两侧斜煞成刃，向前收聚成剑锋。其质地有青铜的，铁的，钢的，玉的，石的，甚至还有木制的。剑不用时插于鞘内，佩在人的腰间，较长时间不用，往往装在剑椟内，或架在兵器架上。
西周早期中原地区也出现了青铜剑，如陕西长安张家坡西周早期西周墓出土者，整体酷似细长的柳叶，剑身纵起中脊，无格（护手），剑茎扁窄，上面有两个钉孔，长仅27厘米，装木柄钉钉后使用。此时或稍后，还出现一种窄三角形剑身，细窄剑茎的短剑，这种剑甘肃灵台白草坡出土过，同时出土的还有装饰有蛇、牛纹饰的铜剑鞘。
此时的剑不但形体短，数量也少。只能直刺，不具备后来的劈砍功能，故古人称之为“直兵”。之所以这样，主要是商代后期乃至西周一代，是车战逐渐发展的时期，车战主要需要戈、矛类长兵器和弓箭等与远远射兵器，只有车毁马伤，车士近身肉搏时，剑才能派上用场。而这一情况几率较少。用得少，数量必然少。所以这一时期的墓葬出土戈、矛、箭镞等兵器多，而剑甚少。这一时期可称为剑的草创时期或滥觞时期。
春秋早期乃至中期前段，仍是短剑的时代，但出现了演进的端倪，一是剑身有所加长，二是柱脊明显并加粗，这样剑使用起来就不会轻易折断。另外有的剑在茎末端加铸了剑首，更便于持握。考古资料中，河南上村岭虢国墓地春秋早期墓地出土的四柄青铜剑，长度在29.7～39.1厘米之间，剑身都有柱状脊和圆饼状剑首。洛阳中州路2415号墓出土了一柄青铜剑，剑身较宽，后端铸成锯齿状。柱状脊通贯剑身，并伸出一段作剑茎，剑茎上装配有象牙剑柄，全长33厘米。出土时还套有整块象牙雕成刻有蟠螭纹的剑鞘。
说明到了春秋时期，作为兵器的剑，也得到了上层人物的宠爱。这一时期，剑的尺寸仍然较短，其使用功能仍以直刺为主。河南洛阳金村曾出土一面铜镜，镜背纹饰为刺虎图像，一武士骑在马上，手持短剑面对返身扑来的猛虎。
二、铸剑和御剑之术
在中国古代，没有那一种兵器能像剑一样，两千多年来一直得到了上至帝王，下至庶民的喜爱，以致赋予它以生命和品格，并发展出了精湛的铸剑、锻剑工艺，还有高超的相剑、用剑技击之术来。
中国古代的铸剑巨匠颇多，文献记载“黄帝作剑”（《孙膑兵法·势备》，是铸剑的始祖。《管子》又说“葛天卢之山发而出金，蚩尤收而制之，以为剑、铠、矛、戟，此剑之始也。”春秋战国时期，良剑多出于吴越，因此铸剑巨匠也多出于此，欧冶子、干将、莫邪、风胡子等皆是，其记载见于《越绝书》、《吴越春秋》以及后来的史籍。其中干将、莫邪铸剑，其子持剑报仇的故事非常感人。
建初为东汉章帝年号，建初二年为公元77年。以后不久，又出现了 “百湅”钢剑，从而把剑的锻造推向了另一座高峰。
至于用剑、御剑的技击之术，春秋中期以前，因为当时的剑剑身较短，只能用于直刺，作卫体兵器使用。《晏子春秋》云“直兵推之”、“剑承其心”，说的就是剑的使用方法。前文提到河南洛阳金村出土战国铜镜的武士手持短剑刺虎的姿势，正是对《晏子春秋》所言所作的形象图解。后来剑身逐渐加长，铜剑随之增加了劈砍功能，。1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土的狩猎纹铜镜，镜背花纹为两名武士与花豹搏斗的图像，武士一手执长剑、一手拥盾的姿势，正是用剑砍斫的动作。
关于御剑之术的记载也见于其他史籍，《庄子》有“说剑”一篇（后人认为是他的弟子伪托之作），把剑分为三等，有天子剑、诸侯剑、庶人剑，以劝说赵文王修国政，用好天子之剑，书中云“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之先发，先之以至。”而且上乘剑术，“十步一人，千里不就行”，当是对当时剑术最形象的描述 。《史记·刺客列传》说“荆轲好读书击剑”，行刺秦王失败，鲁句践知道后，颇有感慨，说：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！”是荆轲的剑术没有学到家导致了刺秦的的失败。司马迁在追溯自己先祖时，说到在赵国的一支，曾因传授剑术理论名显当世，语见《史记·太史公自序》。后来班固的《汉书·艺文志》中，仍载有“剑道”38篇，可惜没有流传下来。
数千年来，中国古代的铸剑、御剑击剑之术就是在生产力不断发展，社会思想意识不断更新的扬弃过程中传承的。
