太阳神阿波罗和雅典娜一起作战的日漫，几年前的了，是关于他们爱情故事的
一、
希腊神话版本众多，一般说法认为雅典娜是宙斯和墨提斯的女儿。但另一种说法中，雅典
娜的父母是波塞冬和利比亚的盐湖水女神特里托尼斯，出自希罗多德《历史》，在这种说法
里，雅典娜后来与太阳神在罗德岛结为夫妻。这位太阳神，后世也常把赫利俄斯与阿波罗混
同。同时也有种说法雅典娜和阿波罗的孩子是科律班忒斯。
二、
《神谱》记载：第一代雅典国王厄瑞克透斯是火神赫淮斯托斯与地母盖亚所生。但除《神
谱》之外，该事件尚有众多不同说法。据当时阿波罗神庙的说法是，雅典娜在自己的神庙里与
阿波罗生了厄瑞克透斯。出自于石板上的线形文字记载。
三、
在古希腊时代，与宙斯有关的一种皮斗篷或护胸。宙斯的女儿雅典娜（Athena）把神盾用作常服（具有蛇头女妖美杜莎〔Medusa〕的头），其它的神偶尔也使用它，如《伊利亚特》（Iliad）中的阿波罗。
出自《大英简明百科词条——神盾（aegis）》
四、
卡德摩斯的故事里出现的雅典娜和阿波罗
卡德摩斯是腓尼基国王阿革诺耳的儿子，欧罗巴的哥哥。宙斯带走欧罗巴后，国王阿革诺耳痛苦万分，急忙派他的三个儿子卡德摩斯和菲尼克斯、基立克斯外出寻找，并告诉他们，找不到妹妹不准回来。卡德摩斯出门以后东寻西找，始终打听不到妹妹欧罗巴的消息。他无可奈何，不敢回归故乡，因此请求太阳神福玻斯·阿波罗赐给神谕，告诉该在何处安身。阿波罗迅即回答说：“你将在一块孤寂的牧场上遇到一头牛，这头牛还没有套上轭具，它会带着你一直往前。当它躺在草地上休息的时候，你可以在那里造一座城市，把它命名为底比斯。”卡德摩斯刚要离开阿波罗赐给他神谕的卡斯泰利阿圣泉，突然，看到前面绿色的草地上有一头母牛在啃草。他朝着太阳神福玻斯祈祷，表示感谢，随后跟着母牛走去。它领着他淌过了凯菲索斯浅流，站在岸边不走了。母牛抬起头大声叫着。它又回过头来，看着跟在后面的卡德摩斯和他的随从，然后满意地躺在绿草深软的草地里。卡德摩斯怀着感激之情跪在地上，亲吻着这块陌生的土地。后来，他想给宙斯呈献一份祭品，于是派出仆人，命他们到活水水源处取水，以供神只品饮。附近有一片樵夫从来没有用斧子砍伐过的古老的森林，林中山石间涌出一股清泉，蜿蜒流流转，穿过了层层灌木。泉水晶莹、甜蜜。…… 卡德摩斯久久地凝视着被刺死的恶龙。当他终于想离开的时候，只见帕拉斯·雅典娜站在他的身旁，命令他把龙的牙齿播种在松软的泥土里，这是未来种族的种子。卡德摩斯听从女神的话，他在地上开了一条宽阔的沟，然后把龙的牙齿慢慢地撒入土内。突然，泥土下面开始活动起来。卡德摩斯首先看到一杆长矛的枪尖露了出来，然后又看到土里冒出了一顶武士的头盔。整片树林在晃动。不久，泥土下面又露出了肩膀、胸脯和四肢，最后一个全副武装的武士从土里站起来。当然，还不止一个。不一会，地下长出了一整队武士。卡德摩斯吃了一惊，他准备投入新的战斗，连忙摆开了架势。可是泥土中生出的一个武士对他喊道：“别拿武器反对我们，千万别参加我们兄弟之间的战争！”他一边说，一边抽出剑对准刚从泥土中生长出来的一位兄弟狠狠地挥去，而他自己又被别人用标枪刺倒在地。一时间，一队人厮杀起来，杀得难解难分。大地母亲吞饮着她所生的第一批儿子的鲜血。最后只剩下五个人，其中一人，后来取名为厄喀翁，他首先响应雅典娜的建议，放下武器，愿意和解，其他的人也同意了。腓尼基王子卡德摩斯在五位士兵的帮助下建立了一座新城市。根据太阳神福玻斯的旨意，卡德摩斯把这座城市叫做底比斯。诸神为嘉奖卡德摩斯，便把美丽的姑娘哈墨尼亚嫁给他为妻，并参加了婚礼，送了不少礼物。爱与美的女神阿佛洛狄忒，即哈墨尼亚的母亲，送了一根贵重的项链和一条做工精致的丝面纱。…… 出自施瓦布《希腊神话故事 第七章》
五、
关于发明长笛的两种说法
《世界神话辞典》里对雅典娜的节选：她还被认为是长笛的发明者，并教授阿波罗吹奏长笛（On Music）。
《希腊诸神传》，作者为希腊作家索菲娅·N·斯菲罗亚：
阿波罗与玛尔叙阿斯
根据另一种神话所说，阿波罗发明了长笛，他将长笛当作礼物送给雅典娜。
六、
这里提到的不是雅典娜，而是雅典娜的母亲墨提斯。
赫西俄德的《神谱》里称：“他俩还生了一群神女，这些神女与发号施令的阿波罗和河神一道照管年轻人——宙斯分派她们这个任务。她们的名字是珀伊托、阿德墨忒、伊安忒、厄勒克特拉、多里斯、普律摩诺、形象似神的乌剌尼亚、希波、克吕墨涅、洛狄亚、卡利罗厄、宙克索、克吕提厄、伊底伊阿、派西托厄、普勒克索拉、伽拉克索拉、可爱的狄俄涅、墨罗玻西斯、托厄、漂亮的波吕多拉、体态优美的刻耳刻伊斯、目光温柔的普路托、珀耳塞伊斯、伊阿涅伊拉、阿卡斯忒、克珊忒、漂亮的珀牡赖亚、墨涅斯托、欧罗巴、墨提斯、欧律诺墨、桔红色服装的忒勒斯托、克律塞伊斯、亚细亚、迷人的卡吕普索、欧多拉、提刻、安菲洛、俄库耳罗厄，以及她们的首领斯梯克斯。她们是大洋神和忒西斯最先出世的一批女儿。”
这段话中称雅典娜的母亲墨提斯与其他俄刻阿诺斯所生的大洋神女一起，与阿波罗照管年轻人。
七、
特洛伊大战中的几段
勇莽的阿瑞斯活跃在每一个角落，执行着金剑王福伊波斯·阿波罗的命令，后者在发现达奈人的护神帕拉斯·雅典娜离开战场后，命他催发特洛伊人的凶烈。
——出自《伊利亚特》第五卷
而赫克托耳，用犀利的长矛，击中埃俄纽斯，打在
铜盔的边沿下，扎入脖子，酥软了他的四肢。
激战中，格劳科斯，鲁基亚人的首领，希波洛科斯
之子，一枪撂倒了伊菲努斯，
德克西俄斯之子，其时正从快马的后头跃上战车，
投枪打在肩膀上；他翻身倒地，肢腿酥软。
女神雅典娜，睁着灰蓝色的眼睛，目睹
他俩在激战中痛杀阿耳吉维英壮，
急速出发，从俄林波斯山巅直冲而下，
奔向神圣的伊利昂。阿波罗见状，急冲冲地前往拦截，
从他坐镇的裴耳伽摩斯出发——其时正谋划着特洛伊人的
胜利。两位神祗在橡树边交遇，
宙斯之子、王者阿波罗首先开口说道：
“大神宙斯的女儿，受狂傲的驱使，
这回你又从俄林波斯山上下来，到底想干什么？
无非是想让达奈人获胜，扭转被动的局面。
对倒地死去的特洛伊人，你没有丝毫的怜悯。
过来，听听我的意见，我的计划远比眼下的做法可行。
让我们暂时结束搏战和仇杀，停战一天，
行吗？明天，双方可继续战斗，一直打到
伊利昂的末日，打到末日的来临。这不好吗，不死的女神？
你俩梦寐以求的正是这座城堡的毁灭。”
听罢这番话，灰眼睛女神雅典娜说道：
“就按你说的办，远射手。我从俄林波斯下采，
前往特洛伊人和阿开亚人的军阵，途中亦有过类似的想法。
但请告诉我，你打算如何中止眼前的这场搏战？”
听罢这番活，宙斯之子、王者阿波罗答道：
“让我们，在驯马者赫克托耳的心里，唤起强烈的求战愿望，
设法使他激出某个达奈人来，开打决斗，
在可怕的搏杀中，一对一地拼个你死我活。
面对挑战，胫甲青铜的阿开亚人会热血沸腾，
推出一位勇士，和卓越的赫克托耳战斗。”
阿波罗一番说道，灰眼睛的雅典娜对此不表异议。
其时，普里阿摩斯钟爱的儿子赫勒诺斯感悟到
这一计划——两位神祗从自己的规划中体会到舒心的愉悦。
他拔腿来到赫克托耳身边，说道：
“赫克托耳，普里阿摩斯之子，和宙斯一样精擅谋略的壮勇，
听听我的劝说，听听你兄弟的话告，好吗？
让所有的特洛伊人坐下，阿开亚人亦然，
由你自己出面挑战，让阿开亚全军最勇敢的人和你对打，
在可怕的搏杀中，一对一地拼个你死我活。
现在还不是你走向末日，向命运屈服的时候。
相信我，这是我听到的议论，不死的神明的言告。”
听罢此番说道，赫克托耳心里高兴，
步入两军之间的空地，手握枪矛的中端，
迫使特洛伊编队后靠，直到兵勇们全都屈腿下坐。与此同时，
阿伽门农亦命令部属坐下，胫甲坚固的阿开亚兵壮。
雅典娜和银弓之王阿波罗
化作食肉的兀鹫，栖立在
大树的顶端，他们的父亲、带埃吉斯的宙斯的橡树，
兴致勃勃地俯视着底下的人群，熙熙攘攘的队阵，
掺和着拥拥簇簇的盾牌、盔盖和枪矛。
像突起的西风，掠过海面，
荡散层层波澜，长浪叠起，水势深黑——
——出自《伊利亚特》第七卷
八、雅典娜帮阿波罗收拾烂摊子一
克瑞乌萨为阿波罗生育了一个儿子伊翁（Ion），他是爱奥尼亚人的名祖。根据欧里庇得斯的悲剧《伊翁》所说，克瑞乌萨将婴儿放在一个篮子里，然后便扔到了她与阿波罗偷情的山洞中。赫耳墨斯把孩子带回了特尔斐，这个婴儿便在神庙里被抚养长大，并谦恭地在里面服役。
就是那为福波斯神庙服务的年青人伊昂。他不知道福波斯是他的父亲，也不知道他的生身母亲是谁。克瑞乌萨看到摇篮就想起了她丢弃的儿子，于是她离开了神坛，抱着伊昂喊他：我的儿啊……我要紧抱你，紧抱这摇篮和藏在里边的你的一切。伊昂要她说出里面的东西，她样样都说得很正确，终于使伊昂信服了，动情地喊道：我最亲爱的母亲，见了你，吻着你喜形于色的面颊，我是多么开心呀！但是，伊昂虽然完全相信他是她的亲生的儿子，还是不相信他的父亲就是福波斯，他以为不过是他的母亲年青时偷情而生下了私生子。因此他悄悄地问他的母亲是不是为了掩饰自己的缺点，也为了避免他的羞耻，就故意说是福波斯生的，其实不是。他的母亲就凭着雅典娜起誓：你父亲不是任何凡人，我的儿啊，正是养育了你的洛克西阿斯王。
此时雅典娜在庙里的屋顶上出现，告诉伊昂，阿波罗确实是他的父亲，而克瑞乌萨也正是他的生身母亲。她要克瑞乌萨携了这孩子去克克罗斯的国土，把他扶上国王的宝座，因为他出自埃瑞克透斯的血统，有权力统治这个地方。她要克瑞乌萨现在不要对她丈夫说这孩子是自己生的，让他高高兴兴地保持他的想象，而克瑞乌萨则可以去享受自己的幸福。于是这一出悲剧就以喜剧结束。
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资料出自欧里庇得斯悲剧《伊翁》、索菲亚·N·斯菲罗亚《希腊诸神传》
九、其他一
传说，阿波罗认为雅典已经日落西山、无可指望了，于是就遣出自己的使者苏格拉底来到雅典。拯救这个城市及其居民。因此。阿波罗也被视为雅典城的守护神之一。
出自《希腊罗马神话与西方文化源头第四讲：阿波罗》
十、
德尔斐（Δελφοί）是一处重要的“泛希腊圣地”，即所有古希腊城邦共同的圣地。这里主要供奉着“德尔斐的阿波罗”。
德尔斐的阿波罗神庙坐落于峰顶高达2459米的帕纳索斯山的山坡上，在这个高度能够俯瞰整个希腊中部。山坡十分陡峭，下面不远处还有另一座献给雅典娜（Athena Pronaia，“先于神庙的雅典娜”）的神庙，她看护着（并“先于”）这个圣地。
