善有善报,恶有恶报是真的吗?
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佛家认为,世间的因果,真实不虚,善有善报恶有恶报,这句话到底是不是真的?有没有依据?如果真的善有善报恶有恶报,为什么还会有很多善良的人,受苦受罪呢?
可以肯定的是,这句话是真实的,善有善报恶有恶报也是一定的,但前提是,你真的做的善事才行。导致善不见善报的原因,具体有以下二点。
第一点,你所见到的善良之人,未必是善良的,他们做的善事,也未必都是善事。比如有人,经常做好事,大家都知道他经常做好事,并且做了好事,也得到了相应的回报,这种善并不是真正的善。
真正的善,在佛家认为,应该是应无所住行于布施的,做了好事,不求回报的行为,才是真正的善,这样的人才能得到更大的善报。而那些做了好事,又得了虚名,大家都知道了他,他的名声就已经是回报了,还想要更多的回报,就不太可能了。
还有一种情况,有些善良的人,只是表面善良,如果一个人,人前做好事,人后做坏事,也不是真正的善。更有一种情况,有些人自己认为自己是在行善,其实有时候你的善,恰恰是一种恶行,比如父母溺爱孩子的行为,只有父母自己认为自己的行为是善的,但对于孩子来说,并不是这样的,还有那些好心办了坏事的人,也可难得到善报。
举个例子,如果一个人,你经常给他帮助,经常布施给他钱财,你觉得这是一种善行,但那个人慢慢养成了懒惰的习惯,不思进取,每天就坐等着他人的布施,你对他的帮助,虽然是善行,但带来的结果,却会害了对方。
在我们行善的时候,一定要做真正的善事,但行好事莫问前程,帮助他人,要从根处上真正帮助一个人,比如一个人急等着用钱救急,我们就要伸出援助之手,如果一个人,因为不想去劳动而向你要钱,你就要考虑,布施给他钱财,是真正帮了他还是害了他。
第二点,善有善报恶有恶报,后面还有一句话,不是不报时候未到,只要我们种下善因,就一定会收获善果,只是还要经过一段等待期,就好像我们把种子,种在土里,并不会马上开花结果,而是要经过一个过程。
行善也是如此,很多善事,不是当下就见回报的,一旦种子种在土地,遇到合适的阳光雨露,就会慢慢发芽开花结果。
只有多行善事,不求回报,你才能得到更厚的福报,只要记住,善有善报恶有恶报就够了,因为没有无因的果,更没有无果的因,世间一切事,有因必有果,种善因必得善果,不是不报只是时候未到。
可以肯定的是,这句话是真实的,善有善报恶有恶报也是一定的,但前提是,你真的做的善事才行。导致善不见善报的原因,具体有以下二点。
第一点,你所见到的善良之人,未必是善良的,他们做的善事,也未必都是善事。比如有人,经常做好事,大家都知道他经常做好事,并且做了好事,也得到了相应的回报,这种善并不是真正的善。
真正的善,在佛家认为,应该是应无所住行于布施的,做了好事,不求回报的行为,才是真正的善,这样的人才能得到更大的善报。而那些做了好事,又得了虚名,大家都知道了他,他的名声就已经是回报了,还想要更多的回报,就不太可能了。
还有一种情况,有些善良的人,只是表面善良,如果一个人,人前做好事,人后做坏事,也不是真正的善。更有一种情况,有些人自己认为自己是在行善,其实有时候你的善,恰恰是一种恶行,比如父母溺爱孩子的行为,只有父母自己认为自己的行为是善的,但对于孩子来说,并不是这样的,还有那些好心办了坏事的人,也可难得到善报。
举个例子,如果一个人,你经常给他帮助,经常布施给他钱财,你觉得这是一种善行,但那个人慢慢养成了懒惰的习惯,不思进取,每天就坐等着他人的布施,你对他的帮助,虽然是善行,但带来的结果,却会害了对方。
在我们行善的时候,一定要做真正的善事,但行好事莫问前程,帮助他人,要从根处上真正帮助一个人,比如一个人急等着用钱救急,我们就要伸出援助之手,如果一个人,因为不想去劳动而向你要钱,你就要考虑,布施给他钱财,是真正帮了他还是害了他。
第二点,善有善报恶有恶报,后面还有一句话,不是不报时候未到,只要我们种下善因,就一定会收获善果,只是还要经过一段等待期,就好像我们把种子,种在土里,并不会马上开花结果,而是要经过一个过程。
行善也是如此,很多善事,不是当下就见回报的,一旦种子种在土地,遇到合适的阳光雨露,就会慢慢发芽开花结果。
只有多行善事,不求回报,你才能得到更厚的福报,只要记住,善有善报恶有恶报就够了,因为没有无因的果,更没有无果的因,世间一切事,有因必有果,种善因必得善果,不是不报只是时候未到。
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我觉得这个是真的,至少我认为是这样的,不知道你是怎么认为的。
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