《论语·卫灵公篇》15.28～15.30
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《论语.卫灵公篇》第十五篇第28-30章
15.28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
15.29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”
15.30 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
原句译文
15.28 孔子说:“大家都厌恶他，一定要去考察;大家都喜爱他，也一定要去考察。”
15.29 孔子说:“人能够把道发扬光大，不是道能把人发扬光大。”
15.30 孔子说:“有了过错而不改正，这就真叫过错了。
🦋有些没有走寻常路的人，他们的思维方式、思维角度、思维高度，都是常人不能理解的。也有些高人，他们常常会沉醉于自己的不为常人理解的世界中，而又些怪癖的行为。他们通常是没有被社会统一教化成功的，没被一个模子成功按出来的。
常人不理解他们，认为他们不务实际，甚至讨厌、破坏他们。
人人都喜欢的人，不容易了。哈哈，金钱都做不到，还有人视金钱如粪土呢。从小就锦衣玉食的人，对钱没啥概念和感觉。
自己多角度、多方面考虑，不要轻易的随大流，或者听“权威”对一个人的评判。尤其是现在网络世界，我们更需要双明辨是非的眼睛，冷静的态度，“事缓则圆”。
既要防止自己成为“众口铄金”之一，也要防止自己成“乱捧”之一。
🦋能发扬光大，能普及众人都是“弘道”。
就拿《论语》说吧。
我想很多普通大众和我差不多，能安心的去学习《论语》很不容易的。之乎者也，两千五百多年前的文字，太难了，看不懂，典故有多，人员众多……
樊登老师用很直白的大家都能听得懂语言去解说《论语》，旁征博引，用现代的、古代的、西方的……给我们织了一张知识的大网。让我们更深、更广的去理解《论语》，更清晰的去看到孔子。
很多专家和学者站在专业的学术角度去解读《论语》，虽说普通大众觉得晦涩难懂，但对学术而言是必须的。
都是对孔子大道的弘扬，都是对传统文化的继承和发扬。
想要用道去“弘”人，沽名钓誉了吧。有没有点像给自己买个“假证”。给自己贴一个闪亮亮的“标签”。
🦋不知道自己做的是错误的，我觉得无可厚非。知道自己做错了，还不改正，那就罪加一等了。
记得听过一句话，大意是，我们过去没有做错过，我们只是用，我们当时能做到的最好的方式，去解决问题了。所以对过去的事儿不用愧疚。比如我对大妞。
我们的每一个当下的认知，都是有局限性的，随时觉察自己，随时改正自己。心向光明就好。
15.28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
15.29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”
15.30 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
原句译文
15.28 孔子说:“大家都厌恶他，一定要去考察;大家都喜爱他，也一定要去考察。”
15.29 孔子说:“人能够把道发扬光大，不是道能把人发扬光大。”
15.30 孔子说:“有了过错而不改正，这就真叫过错了。
🦋有些没有走寻常路的人，他们的思维方式、思维角度、思维高度，都是常人不能理解的。也有些高人，他们常常会沉醉于自己的不为常人理解的世界中，而又些怪癖的行为。他们通常是没有被社会统一教化成功的，没被一个模子成功按出来的。
常人不理解他们，认为他们不务实际，甚至讨厌、破坏他们。
人人都喜欢的人，不容易了。哈哈，金钱都做不到，还有人视金钱如粪土呢。从小就锦衣玉食的人，对钱没啥概念和感觉。
自己多角度、多方面考虑，不要轻易的随大流，或者听“权威”对一个人的评判。尤其是现在网络世界，我们更需要双明辨是非的眼睛，冷静的态度，“事缓则圆”。
既要防止自己成为“众口铄金”之一，也要防止自己成“乱捧”之一。
🦋能发扬光大，能普及众人都是“弘道”。
就拿《论语》说吧。
我想很多普通大众和我差不多，能安心的去学习《论语》很不容易的。之乎者也，两千五百多年前的文字，太难了，看不懂，典故有多，人员众多……
樊登老师用很直白的大家都能听得懂语言去解说《论语》，旁征博引，用现代的、古代的、西方的……给我们织了一张知识的大网。让我们更深、更广的去理解《论语》，更清晰的去看到孔子。
很多专家和学者站在专业的学术角度去解读《论语》，虽说普通大众觉得晦涩难懂，但对学术而言是必须的。
都是对孔子大道的弘扬，都是对传统文化的继承和发扬。
想要用道去“弘”人，沽名钓誉了吧。有没有点像给自己买个“假证”。给自己贴一个闪亮亮的“标签”。
🦋不知道自己做的是错误的，我觉得无可厚非。知道自己做错了，还不改正，那就罪加一等了。
记得听过一句话，大意是，我们过去没有做错过，我们只是用，我们当时能做到的最好的方式，去解决问题了。所以对过去的事儿不用愧疚。比如我对大妞。
我们的每一个当下的认知，都是有局限性的，随时觉察自己，随时改正自己。心向光明就好。
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