《论语·卫灵公》04
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白话诠释: 孔子说,“有志向和仁德的人不会为了苟且偷生就是伤害仁德,而是会舍弃生命来成就仁德。”
子贡问什么才是仁德,孔子说,“一个人想要把事儿做好,一定先把工具变得锋利。在这个国家居住,侍奉那些大夫中有贤德的人,和那些士中有仁德的人交朋友。”
颜渊问怎么治理国家,孔子说:“施行夏朝的时令,乘坐殷朝的大车,带着周朝的帽子,礼乐就用《韶》和《舞》;放弃郑国的声乐,远离巧言令色的人。郑国的声音让人放纵,巧言令色的人有危险。”
切己体察: 第1句和第2句话都是围绕仁德展开的。有仁德的人是有判断准则的人,于是他们知道在什么时间下需要卷而藏之,什么事情需要杀身取义,因为仁德就是他们的价值观。同时对外来说,有仁德的人也知道应该追随什么样的人,他们的目标是明确的,说到底就是要和优秀的人在一起。优秀的人对自己产生的监督,就像是为自己进步而采用的工具一样。
第3句话,是孔子在谈论治国的方法。孔子在论语中不止一次提到他对于古代历朝历代文化的推崇。夏商周相比较春秋时代来说好太多了,于是孔子极力推行和怀念。同时也拿郑国的音乐和巧言令色的人做为参考标的,指出了它们的危害。我想如果孔子生活在今天,可能他想想要推行的文化或者是社会制度,就不一定是夏商周了。到底还是参考的对象是什么,我们就只能把目标定为什么呀。这要求我们还是要多看,多想,才能够Aim High!
文言拾遗: 郑声淫--“淫”指的是放纵(骄奢~逸)、心乱与迷惑(富贵不能~)。
佞人殆--“殆”指的是危险,如:知彼知己,百战不~。
子贡问什么才是仁德,孔子说,“一个人想要把事儿做好,一定先把工具变得锋利。在这个国家居住,侍奉那些大夫中有贤德的人,和那些士中有仁德的人交朋友。”
颜渊问怎么治理国家,孔子说:“施行夏朝的时令,乘坐殷朝的大车,带着周朝的帽子,礼乐就用《韶》和《舞》;放弃郑国的声乐,远离巧言令色的人。郑国的声音让人放纵,巧言令色的人有危险。”
切己体察: 第1句和第2句话都是围绕仁德展开的。有仁德的人是有判断准则的人,于是他们知道在什么时间下需要卷而藏之,什么事情需要杀身取义,因为仁德就是他们的价值观。同时对外来说,有仁德的人也知道应该追随什么样的人,他们的目标是明确的,说到底就是要和优秀的人在一起。优秀的人对自己产生的监督,就像是为自己进步而采用的工具一样。
第3句话,是孔子在谈论治国的方法。孔子在论语中不止一次提到他对于古代历朝历代文化的推崇。夏商周相比较春秋时代来说好太多了,于是孔子极力推行和怀念。同时也拿郑国的音乐和巧言令色的人做为参考标的,指出了它们的危害。我想如果孔子生活在今天,可能他想想要推行的文化或者是社会制度,就不一定是夏商周了。到底还是参考的对象是什么,我们就只能把目标定为什么呀。这要求我们还是要多看,多想,才能够Aim High!
文言拾遗: 郑声淫--“淫”指的是放纵(骄奢~逸)、心乱与迷惑(富贵不能~)。
佞人殆--“殆”指的是危险,如:知彼知己,百战不~。
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