乐羊与秦西巴文言文答案
1. 古文《乐羊与秦西巴》翻译
乐羊是魏国大将攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看，乐羊并没有因此而减弱进攻的意志，攻打更为猛烈。中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊，乐羊喝干了一杯。中山国看到了乐羊的决心，不忍心和他对战，终于拿下了中山国。于是成为文侯发迹的地方。文侯欣赏他的战功，但怀疑他的内心。 孟孙打猎捕获一只貘。让秦西巴拿着回家，貘的母亲一边跟一边鸣叫，秦西巴不忍心，放了貘给母貘。孟孙（因此）发怒放逐了秦西巴。一年过后，召回秦西巴做太子的老师。旁边的人说：“秦西巴对君王是有罪的，现在又任命他为太子傅，为什么？”孟孙回答：“他能因为一只貘而不忍心，又怎么能忍心我的儿子啊？”
所以说：巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任
2. 关于乐羊子子妻文言文的题和答案
《乐羊子妻》（读yuè yáng zǐ qī），是一篇人物传记。
它通过两个小故事，赞扬了乐羊子的妻子的高尚的品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。
她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有不可半途而废的精神。河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。
夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。
姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”
姑竟弃之。 后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”
妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。
太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。1河南：汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。
郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
2“还以与妻”当读作“还，以与妻”（回家后，把它交给妻子）。还，回。
以，把。与，给。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟！来食（喂，来吃吧）”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它（蛇）乎”。
后来转化为“没什么”的意思。8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。
“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
9“累寸不已”，（倒装句，不已累寸），不停地一寸一寸地积累。10“若”，假若。
楚地方言，今保留。11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。
捐，也有“失”义。12"稽废"，稽延荒废13“积学”，积累学识。
14“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”亡：同“无”，没有。
15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。
16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。17“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。
妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。18 “遗金一饼”，一块丢失的金子19 “尝" 曾经。
20” 还以与妻”，以，把。21“遂成丈匹”，慢慢的才能成丈成匹。
原文今译河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。
妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不吃别人丢弃的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。
羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。
一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。
你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。
到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”
婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。后来有盗贼想侵犯乐羊子的妻子，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。
妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。
盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
故事意义1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。2.乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，。
3. 乐羊子妻文言文,阅读答案,谢谢
给你译文吧，乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。
4. 《秦西巴纵麋》阅读答案
秦西巴纵麑
孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况人乎？”
[注释] ①纵麑（ni）：放走小鹿。 麑：小鹿。②窃：私自。③傅：任辅导责任的官或负责教导的人。在文中指老师。
7.解释文中加点的词语。（4分）
(1)使秦西巴持归烹之 （ ）
(2)居一年，取以为子傅（ ）
8.下列句子在文中的解释正确的一项是（ ）（2分）
夫一麑而不忍，又何况于人乎？
A对一头小鹿也不能忍受，又何况对人呢？
B对一头小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？
C连一头小鹿都不能容忍，怎么能容忍一个人呢？
D连他都不忍心伤害小鹿，其他人会忍心伤害吗？
9.秦西巴“纵麑”的原因是________（用文中的话回答）（3分）
10.从孟孙对秦西巴前后态度的变化中，你得到的启示是________（3分）
参考答案：
7.(1)命令；派遣；让（2）停；过了
8.B
9.“麂母随之而啼，秦西巴弗忍”
10.要知人善用； 仁慈最终会获得别人的认可3分；认为自己正确就不怕得罪人2分；知错就改：不计个人恩怨1分
5. 关于乐羊子子妻文言文的题和答案
《乐羊子妻》（读yuè yáng zǐ qī），是一篇人物传记。
它通过两个小故事，赞扬了乐羊子的妻子的高尚的品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。
她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有不可半途而废的精神。河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。
夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。
姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”
姑竟弃之。 后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”
妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。
太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。1河南：汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。
郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
2“还以与妻”当读作“还，以与妻”（回家后，把它交给妻子）。还，回。
以，把。与，给。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟！来食（喂，来吃吧）”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它（蛇）乎”。
后来转化为“没什么”的意思。8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。
“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
9“累寸不已”，（倒装句，不已累寸），不停地一寸一寸地积累。10“若”，假若。
楚地方言，今保留。11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。
捐，也有“失”义。12"稽废"，稽延荒废13“积学”，积累学识。
14“日知其所亡”，语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”亡：同“无”，没有。
15“何异断斯织乎”，也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。
16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。17“复还终业”，以下尚有“遂七年不反。
妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。18 “遗金一饼”，一块丢失的金子19 “尝" 曾经。
20” 还以与妻”，以，把。21“遂成丈匹”，慢慢的才能成丈成匹。
原文今译河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。
妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不吃别人丢弃的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。
羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。
一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。
你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。
到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”
婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。后来有盗贼想侵犯乐羊子的妻子，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。
妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。
盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
故事意义1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。2.乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，。
6. 乐羊子妻阅读答案
七、阅读选文，完成文后各题。
河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。···············号曰”贞义“。
1.解释下列句子中加点词的意义。
①羊子尝行路（ ） ②还以与妻（ ） ③羊子大惭（ ）
④妻跪问其故 （ ） ⑤累寸不已 （ ） ⑥以就懿德 （ ）
2.用现代汉语翻译下列各句。
⑴况拾遗求利以污其行乎！
译：
⑵乃捐金于野，而远寻师学。
译：
⑶若中道而归，何异断斯织乎？
译：
3.羊子犯有什么错误 ，请概括写出。
答：
4. 这是一篇人物传记，为了表现人物的优秀品质作者共选取了几件事？
答：
5.请简要概括短文的中心思想。
答：
参考答案：七、1.①曾经 ②返回 ③非常 ④原因 ⑤停止 ⑥美好
2.⑴何况因拾到别人丢失的东西而获利来污染自己的品行呢！ ⑵就把金子扔到外面，到远处寻师求学。⑶学习如果半途而归，这与剪断织布有什么区别？
3.拾金而污行，学习不专心。
4.两件事：①乐羊子的妻子用“不饮盗泉之水'，“不食嗟来之食”的典故，劝谏丈夫改正行路拾遗的污行。②乐羊子妻以织为喻，规劝丈夫积学求知。
5.通过乐羊子妻规劝丈夫拾金不昧和积学求知，赞扬了乐羊子妻的高尚品德，启示读者注重品德的修养，要洁身自爱
为满意回答。
7. 《滕元发阅读答案》古诗原文及翻译
作者：阅读下面的文言文，完成6~9题。
滕元发，字达道，东阳人。性豪隽慷慨，不拘小节。
九岁能赋诗，范仲淹见而奇之。举进士，廷试第三，授大理评事、通判湖州。
孙沔守杭，见而异之，曰：“奇才也，后当为贤将。 ”授以治剧守边之略。
召试，为集贤校理、同修起居注。进知制诰、知谏院，……拜御史中丞。
京师郡国地震，元发上疏指陈致灾之由，大臣不悦，出知秦州。神宗曰：“秦州，非朕意也。”
留不遣。馆伴契丹使杨兴公，开怀与之语，兴公感动，将去，泣之而别。
河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇（在草间住宿）舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”
瘗死食饥，除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。除翰林学士、知开封府。
民王颖有金为邻妇所隐，阅数尹不获直。颖愤而致伛，扶杖诉于庭。
元发一问得实，反其金，颖投杖仰谢，失伛所在。历青州、应天府、齐、邓三州。
会妇党李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，未行，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。
或以为复有后命，元发谈笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何忧哉。 ”遂上章自讼，有曰：“乐羊无功，谤书满箧；即墨何罪，毁言日闻。”
神宗览之恻然，即以为湖州。元发治边凛然，威行西北，号称名帅。
河东十二将，其八以备西边，分半番休。元发至之八月，边遽来告，请八将皆防秋。
元发曰：“夏若并兵犯我，虽八将不敌；若其不来，四将足矣”。 卒遣更休。
防秋将惧，扣阁争之。元发指其颈曰：“吾已舍此矣，头可斩，兵不可出。”
……九上章争之。以老力求淮南，乃为龙图阁学士，复知扬州，未至而卒，年七十一，赠左银青光禄大夫，谥曰章敏。
（选自《宋史·列传第九十一》）6.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.察贪残，督盗贼 督，责罚B.颖愤而致伛，扶杖诉于庭 致，引来，招致C.遂上章自讼 讼，诉讼，打官司D.夏若并兵犯我，虽八将不敌 敌，抵挡，抵抗7.下列句子中，全都表现滕元发性格豪隽慷慨的一项是（）（3分）①馆伴契丹使杨兴公，开怀与之语 ②元发一问得实，反其金③修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安 ④元发治边凛然，威行西北⑤天知吾直，上知吾忠，吾何忧哉 ⑥吾已舍此矣，头可斩，兵不可出A.②③④ B.①③⑤ C.①⑤⑥ D.②④⑥8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一组是（）（3分） A.范仲淹和孙沔看到滕元发都认为他是个有奇特才能的人，以后定将成为德才兼备的将领，在腾元发的“治边”实践中也证明了这一点。 B.腾元发奉命担任地震灾区的安抚使，面对大量房屋坍塌、官员大都住在帐幕和草野中、人心浮动的情况，采取一系列措施成功安抚百姓。
C.滕元发在给皇上的奏章中，以乐羊与即墨遭受毁谤为例，说明自己遭人中伤与排挤，引动皇上的悲伤同情之心，于是让他到湖州任职。 D.滕元发对形势能作出准确的判断，有时甚至不惜拼着性命来坚持自己的正确主张，凛然不可侵犯，因此，威行西北，被称为著名将帅。
9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）民王颖有金为邻妇所隐，阅数尹不获直。
译文：________________________________________________________________________（2）会妇党李逢为逆，或因以挤之，黜为池州。译文：________________________________________________________________________（3）流落且十岁，犹以前过贬居筠州。
译文：________________________________________________________________________参考答案：6.C（讼，争论，争辩）7.C8.A（文中没有范仲淹认为滕元发“后当为贤将”这层意思）9.(1)百姓王颖有钱财被邻家妇女藏匿，经过几任府尹都没有获得正确的判决，（为……所，表被动。 阅，经历，经过。
直，正确的判决，公断。三个得分点，每点1分）（2）刚好碰上后党李逢叛逆，有人乘机来排挤他，被贬到池州为官。
（会，恰逢。刚好碰上。
因，乘机。黜，被贬，被贬黜。
三个得分点，每点1分）（3）（滕元发）辗转地方将近十年，还因先前的过错被降职（住）到筠州。 （流落，辗转。
以，因为。贬居，被降职（住）到。
三个得分点，每点1分）。
