Question

佛教有对人的攻击法术吗

Answer 1

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。意思是种种恶言恶行恶念头莫说莫行莫起，种种善行那怕微不足道，也要去执行，自己清净自己的身口意业，莫恼他人，这是十方三世一切诸佛的教育。鄙人劝你还是放下心中的恶，自净其意，善待之，否则自己会害了自己，搬起石头砸自己的脚，毕竟因果不虚。

追问

我之所以那么问是因为骂了别人，近日感觉很不舒服。被骂的人不是普通人，他们有些一般人没有的能力。所以我很担心，他们是不是在暗地里对我及我的家人做了些我们无法挽救的事情

追答

你骂了别人（恶口），感觉不舒服（感受苦恼），可能有点因果关系，但是因果，错综复杂，世上没啥人懂因果，所以我说可能有点因果关系。至于你说的一般人没有的能力，世尊在楞严经中有开示：【汝勖修行，欲得菩提，要除三惑。不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用；习气不灭，落于魔道，虽欲除妄，倍加虚伪，如来说为可哀怜者。汝妄自造，非菩提咎。】【注释】
“勖”：勉励。
“三惑”：杀盗淫之惑。
“纵得神通”：纵然由禅定力而得发起相似神通。言相似神通者，以其本修非由正因，故不得发起真实神通，但邪外之通，而与真实神通貌似而已。《楞严正脉》指这即是仙天之类。
“皆是世间有为功用”：彼等相似神通，全只是由世间有漏法所起的作用而已，并非无作妙力。
“习气不灭”：“习气”，指三惑之习气，若不除灭。
“落于魔道”:必定落于魔道。
“虽欲除妄，倍加虚伪”：谓一旦落入魔道，则虽想藉其本来之修行以除虚妄，只会妄上加妄。因为其修行本自虚妄，而欲想以妄除妄，只在倍加虚妄而已。长水子璇法师言：“修禅不持戒，是即魔罗业，以妄修于妄，真实可怜愍。”
“汝妄自造”：你所经历的种种妄境、妄果，都是你自妄心所造。
“非菩提咎”：并非佛所开示的菩提法之过；或：并非菩提自性之过；谓佛体无过也。
【义贯】
阿难，“汝”应“勖”励真“修行”人，若“欲得”无上“菩提”，最“要”者须断“除”杀盗淫“三”种迷“惑”之行。倘若“不”除“尽”此“三惑”之行，“纵”由禅定之力而“得”发相似“神通，皆是世间有为”有漏之“功用”，非是无作妙力所成；若三惑之种现“习气不灭”，终必“落于”天“魔”外“道”；一旦落于天魔外道，“虽欲”藉其修行以“除”其所身处之“妄”相，即“倍加虚伪”，（以妄除妄，即妄上加妄），“如来说”此等“为可哀怜者”；然而“汝”所经历的种种虚“妄”皆是你“自”心所“造，非菩提” 之过 “咎”。
6．总结六：邪正之判
【作是说者，名为正说；若他说者，即魔王说。】
【义贯】
若能“作是说者”（即劝人欲得菩提，要先除杀盗淫惑），此人是代佛宣扬正法，“名为正说；若” 作其“他说者”（如言杀盗淫不防修行，或赞叹杀盗淫，妄言善恶法皆是清净，不须断除），是人“即”是宣扬“魔王”所“说”。 最后是要说明一点的是 不要 管别人做了什么，自生疑网，惶恐不安，要 管好自己的心，善用己心，方无障碍。

Answer 2

没有啊，佛教重视的是因果，是轮回，而不是你说的什么法术

Answer 3

有也教不了外人呐，信不着的破坏了人家的声誉，他不恨死你啊。

Answer 4

有防人的、保护自己的法门。

Answer 5

天雷八音，狮吼功，掌中佛国，如来神掌。