Question

关于佛教的一个问题~~~！！！！

这个问题一直困扰我很久，实现声明本人是唯物主义者，对宗教只是好奇。
佛教一直给我的感觉是无欲无求的，每天宣扬的都是与人向善。
我想知道和尚为什么要出家做和尚，为的是修身成佛？还是怕死后下地狱？
无论是想要成佛还是怕下地狱，不都是一种欲望的表现吗？
不要说是单纯的为了普度众生什么的，我想只要是智力正常点的人，都不会相信。

Answer 1

什么是真正的出家

无利无功德是为出家。有为法者可说有利有功德。夫出家者为无为法。无为法中无利无功德。。出家者无彼无此亦无中间。离六十二见处于涅盘。智者所受圣所行处。
降伏众魔度五道。净五眼得五力立五根。不恼于彼。离众杂恶摧诸外道。超越假名出淤泥。无系着无我所。无所受无扰乱。内怀喜护彼意。随禅定离众过。若能如是是真出家。于是维摩诘语诸长者子。汝等于正法中宜共出家。所以者何。佛世难值。诸长者子言。居士。我闻佛言。父母不听不得出家。维摩诘言。然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心是即出家。是即具足。

应该是为了修身成佛

既然你说无欲无求 那么为什么又说是欲望呢？

证得菩萨的果位 就已经是无我相 既然我都看破 那么又是谁再求呢？

应该说他们在回归清净本性

然后才能救渡众生

自己还未得救 又能救谁呢？？？？

Answer 2

出家分三种：出俗家，出心家，出三界家。
楼主所言是出俗家，但出家并非仅仅是为了“修身成佛和怕死后下地狱”，“修身成佛”当然是佛子之所愿，这在四宏誓愿中的“无上佛道誓愿成”体现的很充分。
“怕死后下地狱”就未必了,要知道,下地狱有两种方式,一为业力所牵,二为乘愿而来.地狱中的大菩萨也有很多的,地藏菩萨就是,观世音菩萨三十二应身,为六道众生说法也是.所以地狱没什么可怕的.
除了上述两点,出家人称为福田僧,其更高的使命,是弘扬佛法,绍续如来种姓,为众生广种福田.
至于有很多人不相信普度众生,也很正常.这正是当今社会,末法时代,世风日下,人心不古,物欲横流,以拜金主义为主流思想导向的真实写照.
大乘佛法的菩萨道,正是以普度众生为己任的.要知道,佛是福德智慧二足尊,要成就佛果,必须福德智慧圆满具足,福德是成就的必备资粮.而福德的积累,是以拔众生苦,与众生乐,普度众生的慈悲心的体现,所谓"本欲度众生,反被众生度"这一点,可以从菩萨四摄法和六度万行中,得以充分体现.
成佛是愿力,是离苦得乐,上求佛果,下化众生的愿行,如同地藏菩萨所代表的大愿,绝非世人理解的欲望.

Answer 3

信佛为了解脱。佛陀告诉我们“悟”，要赶快觉悟，时间一天一天过去，我的生命一天一天减少，要赶快觉悟，要不然到死的时候，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看到。
出家人也是为了“悟”才出家修行，出家人也不会怕死后下地狱，俗话说“地狱门前僧道多”。
信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。信佛就是要有智慧，要如何去解决我们心中的结。我们如果信佛、拜佛有智慧，此时此刻就能活得很快乐、很自在，很如意。所以，佛是世、出世间的大圣人，所有一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。
信佛是为了什么，为了要解脱我们心中的烦恼，要让我们觉悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。
阿弥陀佛，善愿合十！

Answer 4

出家首先他认同佛教宣扬的善恶观念，进了佛门相当于找到亲人，这里成为他的新的家。普度众生只是佛教语言的讲法，用政府的话讲叫作教育和改造，对人民是教育提高，对敌人是改造，佛家不讲消灭敌人。所以智力略高于正常的应该能相信。向善不是为了自己的眼前利益，所以感觉他无欲无求，其实他是为了众生共同生存的目标，虽然众生里面包括他，也不能说不伟大。欲望是人与生俱来的，这不是佛讲的那个本来，是本出尘劳的本来，修行从有欲望开始在无欲望时达到中间罗汉站可以休息一下继续前进直至佛的圆满地界。

Answer 5

楼主首先要分清欲望与愿望的区别。
对佛教徒来说，欲望是必须要清净的。但并不是说，佛教徒没有愿望。
“地狱不空，誓不成佛”，这是地藏王菩萨在很久以前发的愿。
还有阿弥陀佛的四十八大愿。看看这些愿有多宏伟。
可以这么说，佛菩萨是欲望最清净，愿望最宏伟的人。
发大愿是大乘佛教的根本。
发大愿度化众生，发大愿成佛，是大乘佛教的出发点。
如果是小乘佛教，就没发度众生的愿。