佛经里说人间八苦 : 生老病死,爱别离,怨憎悔,求不得,放不下。
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八苦实际上就是苦苦,苦苦里面分八大类。「又八苦者,乃人间之苦」。这个讲的就很贴实,我们人世间的苦。哪八种?生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛,一共八种。第一个,「生居胎狱,是生苦」。一个人来投胎,在母亲怀孕十个月当中,这十个月等於在地狱一样,苦不堪言。母亲喝一杯凉水,他的感受像在寒冰地狱,母亲喝一碗热汤,他就像在八热地狱,母亲的起心动念、言语造作他在里面全部能感受到。所以,中国古人有胎教,学古礼的人都懂得。妇人怀孕的时候,这十个月当中要端正心念,言行举止要如理如法,为什么?她感染胎儿,这叫胎教。心念端正,将来这个胎儿思想纯正,这都是母亲教的。言行端庄,不违背礼教,小孩出生的时候相貌、身体端正,好教,很听话。中国古时候称这个叫胎教。小孩出生,他眼睛睁开他会看,他耳朵他就会听,虽然不会说话,他已经开始在学习、在模仿。所以中国家教里面的《弟子规》,不是教小朋友念的,《弟子规》这个做人的基本的规矩,从什么地方学的?从他一出生,就中国古人讲「教儿婴孩」,刚出生。做父母,那就是他的老师,父母言行举止,在小孩面前都要端庄、要庄重,为什么?小孩他看到听到,他学到。三年,一千天,这叫扎根教育。古谚语所谓「三岁看八十,七岁看终生」,这三岁的三年,一千天的扎根教育扎得好,他八十岁都不会变。这种的教育,圣贤教育,只有中国有,外国人不懂。中国这个教育在中国推行至少有一万年历史,有文字记载的五千年,五千年之前没有文字记载。中国这些老祖宗懂得,会教,佛菩萨是人教出来的,大圣大贤也是人教出来的,看你怎么教法。
现在把圣贤教育丢掉了,古人这些真叫最优良的传统不要了,现在的小孩什么人教?电视教他。你看一出生,眼睛睁开就对著电视。电视教他什么?教他暴力色情、杀盗淫妄。长大上学了,外国学校我知道,中国小学我没去看过,外国学校一年级就教电脑了。小朋友接触电脑,电脑里头游戏节目太多了,还有杀人游戏,从小他就学会了。跟中国古圣先贤教学的理念、教学的方法,真正是一百八十度的相违背,把人全教坏了。人教坏了,那就像这几天你看日本的灾难,我听到至少有日本两位官员,都是高级官员,两个人说的意思完全相同,不善业所感。灾难是不善业感,这个话讲得对,佛在经上是这么说的。你这个小区,人造善业,这小区里头就没有灾难。我在日本参加过两次联合国主导的世界和平会议,很难得,两次都在冈山,我跟冈山县长、当地小镇的市长结了很深的缘。冈山这个小镇我很喜欢,我对他们很尊重。这个小镇的人很本分,没有贪欲,知足常乐,生活非常节俭,非常朴实。人与人间真有礼貌,他不是假的,不是敷衍的,是出自於内心对别人的尊敬。这个小镇居然能做到路不拾遗,夜不闭户,我们只听说古时候有这种情形,没有想到现在在日本冈山也看到。当地人告诉我,他们这个小镇四百多年来没有灾难。我打电话问冈山的朋友,这次日本灾难他们没有。小地区的人,人心善、言行善,周边灾难他没有,这不是很明显的摆在那里吗?这个不信你还信什么?他做出来给你看了。前些年我们在汤池小镇做学习《弟子规》的实验,那二、三年当中,这个县周围有灾难,这个地区没灾难。佛给我们说的话是真的。最明显的就是汶川地震,这非常明显,震源在四川,山东感到、测到地震,江苏测到地震,我们这个小县应当测出来,我们这个小县测量地震的人说这儿没有,这个很奇怪。因为从四川到山东,他讲一定要通过安徽,安徽这个县没有测出地震。这是当地官员告诉我的,他们没测到,南面江西测都测到。佛说的话相信的人有福了,不过相信非常之难,正像《弥陀经》上所说的,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,你没有深厚的善根福德,你不可能接受,你不可能相信。
八苦,人间之苦。生居胎狱,这是生苦。你看小孩出生都痛哭,为什么哭?苦就哭,不苦应该他就很欢喜,你们有没有看到哪个小孩出生欢欢喜喜,有没有看到?没看到,你就知道他出生多苦。生苦我们每个人都经过的,忘掉了,不记得了。「老厌龙钟,是老苦」。年轻人不知道老苦,你看胡小林,五十多岁,不知道父亲的苦处。他告诉我,他带他的妻子儿女到旧金山,不是旧金山,是新加坡,到新加坡去观光旅游。参观老人博物馆,里面有很多道具,把老人的苦处显示出来。他参观之后他才感受到原来老人有这么苦,走路行动不方便,就像身上带了三十斤的沙一样。你腿上绑上三十斤的沙,你走路我看看,八十以上的人走路就像那样的。完全不知道!以后了解之后,学了传统文化,回去尽孝,很难得。父亲在临终之前四个月,他真正尽到孝道,感动了全家。父亲是老革命,母亲也是的,看到学传统文化的好处,小孩子真的回头了,懂得尽孝道,对老父亲照顾无微不至。不是一般人能做到的,良心发现了,他才知道父母生育之恩。人到老了,眼花了,耳也聋了,牙齿、器官功能都衰退,活在这个世间真辛苦。
二次大战之后,有许多国家,富强的国家,兴起老人福利事业,美国人带头的,对老人物质生活方面照顾得很周到。退休之后,国家每个月把你的生活费用寄给你,国家养老,全世界很多国家都有这个制度。我在国际弘法,我对这个事情很关心,每到一个地区,我都会去看这个地方老人福利事业。而是以澳洲做得最好,澳洲是得力於地大人少,澳洲的老人公寓做得最好,老人居住的环境就像在公园里面,真难得,我看了生欢喜心。政府对老人的照顾,每天澳币一百元,所以物质生活比其他的国家都好,但是缺乏精神生活。比不上中国古时候传统的家庭,老了家族养你,养老育幼是家里面最大的两大任务,这是外国永远没有办法想像到的。中国老人老了之后退休,享天伦之乐,这天伦之乐你要跟外国人讲他不懂,什么叫天伦他不知道。儿孙满堂,一个大家族,这一家小孩至少有五、六十个,大大小小围著老人,那真乐,真有乐趣。所以像澳洲这种老人院,如果老人院跟幼儿园合在一起,老人天天看到小朋友,小朋友天天看到老人,把老人看作是自己祖父祖母。老人会爱护小孩,小孩学到尊敬老人,这是个很好补救的办法,让老年人永远不离开年轻人,不离开小孩,他生活得快乐。精神方面的教育要特别关照。宗教教育,晚年那是他最喜欢的一门功课,让老人真正幸福美满度过他的晚年,晚年他欢喜,他快乐,这个功德不得了,没人知道。学佛的人明了,老人临终的时候心里面平安,没有忧虑、没有牵挂、没有怨恨,一定生到好地方,人天两道。如果他临走的时候满腹的怨恨,他一生对社会付出很多,到晚年的时候没人照顾,只要他有怨恨,多半都是堕畜生道、地狱道。你想想看,晚年能够帮助老人心情愉快,等於说把他从恶道里头送到天道,这个功德多大!我参观老人院,他们请我讲话,我都赞叹里面服务人员,他们是天使,他们不是凡人。尽心尽力把老人当作自己父母一样孝顺,他就把这个老人从恶道送到天道,这功德大。念佛的人帮助他往生,从凡夫把他送到佛道,成佛了,这功德多大,没有能够跟这个功德相比的。这些事,这些道理,只有佛懂得。
第三、「病受苦痛,是病苦」。病苦的经验年轻人都有,尤其这个时代,为什么?饮食不干净,水不干净。现在人真可怜,空气不干净。我刚才在这里看了一份资料,这份资料写的是日本这次地震,福岛的核电厂里面流出来的物质已经飘到北美洲。这随风飘流,就是辐射尘,这是个很麻烦的事情。现在很多人担心,怕这个地震会影响富士山,富士山是个火山,怕这个火山爆发。首相透露一个危机,设想好,想好「东日本全部毁灭」,那是标题,日本首相说的。怕的是富士山这个火山一爆发的话,会连到好多个火山爆发,那日本东部就完了。核电厂排出来这些废气就等於原子弹的辐射尘一样,对人的伤害很大,随风飘到。就看这几天的发展,如果不断还有火山爆发的话,可能日本核电厂的辐射尘可以影响北半球。现在美洲测到了,欧洲免不了,很麻烦的事情!现在这个世界上,许多的先进国家都有核能发电厂,一座核能发电厂就等於一颗原子弹在那边,地震会破坏它。佛经上说,「人命无常,国土危脆」,现在用经上这些来形容这个世界一点都不过分。
灾难怎么化解?真能化解,但是大家不相信。什么方法?老实念佛,用真诚的心老实念佛。没人相信。念佛有这么大的效果我们相信,我们为什么相信?我们理论搞透彻了,事上我们也看到许多的证据,它不是假的。一个念佛的人,真正念佛的人,诚心诚意一心念佛的人,前些年山西小院四十多个人都是得癌症,被医院宣布死刑,寿命只有二、三个月。他们自己也知道,真的一切放下,死心塌地念这一句阿弥陀佛求生净土,念到三个月没事,再去检查,癌细胞没有了。这念佛功德!刘素云十年前得的红斑狼疮,比癌症还严重,医生告诉她,得这种病随时都有死亡的可能,叫她心理上要有准备。於是她一切放下,老实念佛,每天听经十个小时,十个小时听经之外全念佛。她也是念到三、五个月再去检查,没有了,红斑狼疮好了,脸上连疤痕都找不到。医生就非常惊讶:你怎么好的?你用什么药物?她说:我什么药我都没用,就是念阿弥陀佛。医生相信她,医生凭什么相信她?她一生没有说妄语,这一般人做不到。一生跟任何人都是心里实话实说,从来没有打过一次妄语。所以她在东北大家知道她,她说的话没有人不相信。念佛念好的!佛经上有这个道理,量子力学家也承认这个道理,意念可以改变外面的境界,所以意念可以改变自己身体里面的细胞组织。不善的念头,它就会变成病毒,纯净纯善的念头,病毒就恢复正常,都是自然的,不需要用任何药物。这已经有不少人做出来给我们看。经上讲的,不只治你这个身体,而且帮助环境,这个地球环境上有灾难,集体的意识可以能把灾难化解。要真心念佛,真诚心念佛可以化解地球的灾难。所以,这次有两位日本官员公开跟大家说,灾难怎么来的?不善心行之所感。我们心善行善,不会有灾难。
第四个,「死悲分散,是死苦」。这个身体四大分散,与今世眷属统统也分散了,来世各人随各人的业力所转,自己做不了主。有定力的人,自己可以做主,没有定力的人做不了主。你一生行善,心善行善,你生到善处;心行不善你就生到不善处,饿鬼、地狱、畜生这都是不善的。真正念佛人他生到极乐世界,真正信仰宗教的人他能够生天堂,假的不行。生老病死是一切人都不能够避免的,不论男女老少、富贵贫贱,生老病死统统要受。
除这个之外,第五「爱别离苦」。「爱则欲合偏离」,你喜欢的人,你喜欢的事、喜欢的物,想常在一起,偏偏分离,「常所亲爱之人,乖违离散,不得共处,是名爱别离苦」。这种事情就在眼前,没有办法。我们一生总想有个安定的环境,好好的来修行,没有这个缘。最长,我这一生最长就是住新加坡,三年半,还是要别离。缘聚就合,缘离就散,聚散无常。早年在美国、在加拿大,这些大城市每年都去巡回一周。每个地方时间长的,住温哥华的时间长,每次去住一个月,其他地方大概一个星期到两个星期,十多个城市。想住在一个地方不行,哪个地方邀请就得到哪里去。到澳洲,世界上其他地区还是要去走,也不长久。这两年在香港住的时间长一点,大概有一年多。佛法随缘,一点都不勉强,哪里有缘就到哪里去。可是自己修成才有这个能力,自己要没有成就,这个缘就没有了。这种缘也是非常不得已,没福报,看看古来祖师大德,住一个山头几十年不下山,不要说别的,定功就值得人敬佩。人心定,他心就清净,心清净他就生智慧。同样一个道理,灾难频繁,最重要的是什么?最重要的是你要定,你在大灾难里头,你心是定的,你不乱。乱就有忧虑,就有恐怖;定,他就生智慧,智慧能解决问题,恐惧不能解决问题。所以,愈是有大灾难,心愈要定,愈要能沉得住气,不被外面环境所扰乱。
第六个,「怨则欲逃偏遇,常所怨仇憎恶之人,欲求远离,反而集聚,是名怨憎会苦。」讨厌的人、讨厌的事,总想跟它离得远远的,偏偏常遇到,这叫怨憎会苦。小时候在学校念书,好同学总喜欢坐在一起,偏偏位置排得很远;很讨厌的人,偏偏跟他坐在一块。所以听到佛法里讲的时候,想到这从小就有,再回想,一生何尝不如是,冤亲债主偏偏找上身来。
第七,「求则欲得偏失,世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得,是名求不得苦。」这第七种,求不得。为什么求不得?为什么会爱别离?为什么会怨憎会?「一生皆是命,半点不由人」。人真的把这些道理参透,搞明白了,心就定了,心定就离苦得乐。人与人有缘分,人与环境有缘分,人与一切万物都有缘分。命里有的肯定有,丢都丢不掉,命里没有的,用什么方法你也得不到。非法手段所得到的,还是你命里有的,那不叫冤枉吗?命里如果没有,用非法的手段得到,灾祸就跟著来。非法手段得到,没有灾祸,你还能享受,说明那是你命里有。你命里有福报,大福报,用这种不适当的方法得到,把你命里的福报就亏折。譬如你命里财富有一百个亿,你用非法的手段,起心动念是损人利己,你实际上能得到多少?五十个亿。你觉得很满足,我很了不起,你不晓得命里原本是一百个亿,舍了一半,错了!如果为人正直,一丝不苟,念念还想帮助别人,还想照顾别人,他命里本来是一百个亿,可能会增加到一百五十个亿,为什么?他心好、行好,这是真实的道理。中国古人常说,吃亏是福,占便宜是祸害,便宜不能占。人吃亏是什么?吃亏是消灾,是消业障,免除许许多多的灾难,这怎么不是福!古人说一句话说得很有道理,「舍财消灾」,财损失掉,你的灾消了,业障消了,佛门里面讲业障消了,好事,不是坏事。果然参透,那就是佛经上所说的,人人是好人,事事是好事。你能看出这一点,你的境界大幅度提升,佛菩萨的境界,不是凡夫境界。凡夫境界,小小一点利害斤斤计较,错了。放下,你就觉悟了,放下,你所得到的遍法界虚空界。
最后一个,第八,「五阴炽盛苦。《圆中钞》曰:五阴者,色受想行识也」,这五种。色是物质现象,受想行识是精神。物质跟精神你放不下,你对於身、对於心,心就是精神现象,都产生严重的情执,不知道这五样东西是假的,不是真的。《心经》是学佛的人最熟悉的一部经典,玄奘大师翻译的,二百六十个字。第一句话,「观自在菩萨」,就是观世音菩萨,「行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」,五蕴就是色受想行识。你真有智慧,你就晓得全是假的,你贪著那就苦不堪言。你要知道是假的,放下,你就解脱了,你就得大自在。这五样东西称之为阴,阴是什么?「覆盖之义」,把它盖住了。把什么东西盖住?把自性盖起来了,你见不到自性。自性,自性是真我,色受想行识是假我,它不是真我。凡夫错就错在把假的当作真的,真的不认识,搞六道轮回真叫冤枉。
你看这里讲得好,「谓能盖覆真性,不令显发」。这五样东西让你永远见不到真性,这五样东西去掉,就明心见性,见性成佛。「盛即盛大之义」,下面为我们解释,谓前面所说的「生老病死等」,「等」就是前面的七种苦,爱别离、怨憎会、求不得,「众苦聚集,故曰五阴炽盛苦」。前面生老病死、爱别离、怨憎会、求不得,这八大类的苦都集在你的身跟心里头,你身体所感受的,你精神上所感受的,日夜不安。这八种苦人人都有,特别明显的是富贵人家,大富大贵,他们的五阴炽盛严重,患得患失。没有得到的想尽方法要得到,得到之后又怕丢掉。年岁一年比一年大,又怕老死,贪生怕死,所以忧虑比一般人多。晚上不能睡觉,要吃安眠药,一天都不能少。我亲眼见过,亿万富翁,天天晚上吃安眠药。他没有快乐,经营的事业太多,没有休闲的时间,苦到老死。
现在把圣贤教育丢掉了,古人这些真叫最优良的传统不要了,现在的小孩什么人教?电视教他。你看一出生,眼睛睁开就对著电视。电视教他什么?教他暴力色情、杀盗淫妄。长大上学了,外国学校我知道,中国小学我没去看过,外国学校一年级就教电脑了。小朋友接触电脑,电脑里头游戏节目太多了,还有杀人游戏,从小他就学会了。跟中国古圣先贤教学的理念、教学的方法,真正是一百八十度的相违背,把人全教坏了。人教坏了,那就像这几天你看日本的灾难,我听到至少有日本两位官员,都是高级官员,两个人说的意思完全相同,不善业所感。灾难是不善业感,这个话讲得对,佛在经上是这么说的。你这个小区,人造善业,这小区里头就没有灾难。我在日本参加过两次联合国主导的世界和平会议,很难得,两次都在冈山,我跟冈山县长、当地小镇的市长结了很深的缘。冈山这个小镇我很喜欢,我对他们很尊重。这个小镇的人很本分,没有贪欲,知足常乐,生活非常节俭,非常朴实。人与人间真有礼貌,他不是假的,不是敷衍的,是出自於内心对别人的尊敬。这个小镇居然能做到路不拾遗,夜不闭户,我们只听说古时候有这种情形,没有想到现在在日本冈山也看到。当地人告诉我,他们这个小镇四百多年来没有灾难。我打电话问冈山的朋友,这次日本灾难他们没有。小地区的人,人心善、言行善,周边灾难他没有,这不是很明显的摆在那里吗?这个不信你还信什么?他做出来给你看了。前些年我们在汤池小镇做学习《弟子规》的实验,那二、三年当中,这个县周围有灾难,这个地区没灾难。佛给我们说的话是真的。最明显的就是汶川地震,这非常明显,震源在四川,山东感到、测到地震,江苏测到地震,我们这个小县应当测出来,我们这个小县测量地震的人说这儿没有,这个很奇怪。因为从四川到山东,他讲一定要通过安徽,安徽这个县没有测出地震。这是当地官员告诉我的,他们没测到,南面江西测都测到。佛说的话相信的人有福了,不过相信非常之难,正像《弥陀经》上所说的,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,你没有深厚的善根福德,你不可能接受,你不可能相信。
八苦,人间之苦。生居胎狱,这是生苦。你看小孩出生都痛哭,为什么哭?苦就哭,不苦应该他就很欢喜,你们有没有看到哪个小孩出生欢欢喜喜,有没有看到?没看到,你就知道他出生多苦。生苦我们每个人都经过的,忘掉了,不记得了。「老厌龙钟,是老苦」。年轻人不知道老苦,你看胡小林,五十多岁,不知道父亲的苦处。他告诉我,他带他的妻子儿女到旧金山,不是旧金山,是新加坡,到新加坡去观光旅游。参观老人博物馆,里面有很多道具,把老人的苦处显示出来。他参观之后他才感受到原来老人有这么苦,走路行动不方便,就像身上带了三十斤的沙一样。你腿上绑上三十斤的沙,你走路我看看,八十以上的人走路就像那样的。完全不知道!以后了解之后,学了传统文化,回去尽孝,很难得。父亲在临终之前四个月,他真正尽到孝道,感动了全家。父亲是老革命,母亲也是的,看到学传统文化的好处,小孩子真的回头了,懂得尽孝道,对老父亲照顾无微不至。不是一般人能做到的,良心发现了,他才知道父母生育之恩。人到老了,眼花了,耳也聋了,牙齿、器官功能都衰退,活在这个世间真辛苦。
二次大战之后,有许多国家,富强的国家,兴起老人福利事业,美国人带头的,对老人物质生活方面照顾得很周到。退休之后,国家每个月把你的生活费用寄给你,国家养老,全世界很多国家都有这个制度。我在国际弘法,我对这个事情很关心,每到一个地区,我都会去看这个地方老人福利事业。而是以澳洲做得最好,澳洲是得力於地大人少,澳洲的老人公寓做得最好,老人居住的环境就像在公园里面,真难得,我看了生欢喜心。政府对老人的照顾,每天澳币一百元,所以物质生活比其他的国家都好,但是缺乏精神生活。比不上中国古时候传统的家庭,老了家族养你,养老育幼是家里面最大的两大任务,这是外国永远没有办法想像到的。中国老人老了之后退休,享天伦之乐,这天伦之乐你要跟外国人讲他不懂,什么叫天伦他不知道。儿孙满堂,一个大家族,这一家小孩至少有五、六十个,大大小小围著老人,那真乐,真有乐趣。所以像澳洲这种老人院,如果老人院跟幼儿园合在一起,老人天天看到小朋友,小朋友天天看到老人,把老人看作是自己祖父祖母。老人会爱护小孩,小孩学到尊敬老人,这是个很好补救的办法,让老年人永远不离开年轻人,不离开小孩,他生活得快乐。精神方面的教育要特别关照。宗教教育,晚年那是他最喜欢的一门功课,让老人真正幸福美满度过他的晚年,晚年他欢喜,他快乐,这个功德不得了,没人知道。学佛的人明了,老人临终的时候心里面平安,没有忧虑、没有牵挂、没有怨恨,一定生到好地方,人天两道。如果他临走的时候满腹的怨恨,他一生对社会付出很多,到晚年的时候没人照顾,只要他有怨恨,多半都是堕畜生道、地狱道。你想想看,晚年能够帮助老人心情愉快,等於说把他从恶道里头送到天道,这个功德多大!我参观老人院,他们请我讲话,我都赞叹里面服务人员,他们是天使,他们不是凡人。尽心尽力把老人当作自己父母一样孝顺,他就把这个老人从恶道送到天道,这功德大。念佛的人帮助他往生,从凡夫把他送到佛道,成佛了,这功德多大,没有能够跟这个功德相比的。这些事,这些道理,只有佛懂得。
第三、「病受苦痛,是病苦」。病苦的经验年轻人都有,尤其这个时代,为什么?饮食不干净,水不干净。现在人真可怜,空气不干净。我刚才在这里看了一份资料,这份资料写的是日本这次地震,福岛的核电厂里面流出来的物质已经飘到北美洲。这随风飘流,就是辐射尘,这是个很麻烦的事情。现在很多人担心,怕这个地震会影响富士山,富士山是个火山,怕这个火山爆发。首相透露一个危机,设想好,想好「东日本全部毁灭」,那是标题,日本首相说的。怕的是富士山这个火山一爆发的话,会连到好多个火山爆发,那日本东部就完了。核电厂排出来这些废气就等於原子弹的辐射尘一样,对人的伤害很大,随风飘到。就看这几天的发展,如果不断还有火山爆发的话,可能日本核电厂的辐射尘可以影响北半球。现在美洲测到了,欧洲免不了,很麻烦的事情!现在这个世界上,许多的先进国家都有核能发电厂,一座核能发电厂就等於一颗原子弹在那边,地震会破坏它。佛经上说,「人命无常,国土危脆」,现在用经上这些来形容这个世界一点都不过分。
灾难怎么化解?真能化解,但是大家不相信。什么方法?老实念佛,用真诚的心老实念佛。没人相信。念佛有这么大的效果我们相信,我们为什么相信?我们理论搞透彻了,事上我们也看到许多的证据,它不是假的。一个念佛的人,真正念佛的人,诚心诚意一心念佛的人,前些年山西小院四十多个人都是得癌症,被医院宣布死刑,寿命只有二、三个月。他们自己也知道,真的一切放下,死心塌地念这一句阿弥陀佛求生净土,念到三个月没事,再去检查,癌细胞没有了。这念佛功德!刘素云十年前得的红斑狼疮,比癌症还严重,医生告诉她,得这种病随时都有死亡的可能,叫她心理上要有准备。於是她一切放下,老实念佛,每天听经十个小时,十个小时听经之外全念佛。她也是念到三、五个月再去检查,没有了,红斑狼疮好了,脸上连疤痕都找不到。医生就非常惊讶:你怎么好的?你用什么药物?她说:我什么药我都没用,就是念阿弥陀佛。医生相信她,医生凭什么相信她?她一生没有说妄语,这一般人做不到。一生跟任何人都是心里实话实说,从来没有打过一次妄语。所以她在东北大家知道她,她说的话没有人不相信。念佛念好的!佛经上有这个道理,量子力学家也承认这个道理,意念可以改变外面的境界,所以意念可以改变自己身体里面的细胞组织。不善的念头,它就会变成病毒,纯净纯善的念头,病毒就恢复正常,都是自然的,不需要用任何药物。这已经有不少人做出来给我们看。经上讲的,不只治你这个身体,而且帮助环境,这个地球环境上有灾难,集体的意识可以能把灾难化解。要真心念佛,真诚心念佛可以化解地球的灾难。所以,这次有两位日本官员公开跟大家说,灾难怎么来的?不善心行之所感。我们心善行善,不会有灾难。
第四个,「死悲分散,是死苦」。这个身体四大分散,与今世眷属统统也分散了,来世各人随各人的业力所转,自己做不了主。有定力的人,自己可以做主,没有定力的人做不了主。你一生行善,心善行善,你生到善处;心行不善你就生到不善处,饿鬼、地狱、畜生这都是不善的。真正念佛人他生到极乐世界,真正信仰宗教的人他能够生天堂,假的不行。生老病死是一切人都不能够避免的,不论男女老少、富贵贫贱,生老病死统统要受。
除这个之外,第五「爱别离苦」。「爱则欲合偏离」,你喜欢的人,你喜欢的事、喜欢的物,想常在一起,偏偏分离,「常所亲爱之人,乖违离散,不得共处,是名爱别离苦」。这种事情就在眼前,没有办法。我们一生总想有个安定的环境,好好的来修行,没有这个缘。最长,我这一生最长就是住新加坡,三年半,还是要别离。缘聚就合,缘离就散,聚散无常。早年在美国、在加拿大,这些大城市每年都去巡回一周。每个地方时间长的,住温哥华的时间长,每次去住一个月,其他地方大概一个星期到两个星期,十多个城市。想住在一个地方不行,哪个地方邀请就得到哪里去。到澳洲,世界上其他地区还是要去走,也不长久。这两年在香港住的时间长一点,大概有一年多。佛法随缘,一点都不勉强,哪里有缘就到哪里去。可是自己修成才有这个能力,自己要没有成就,这个缘就没有了。这种缘也是非常不得已,没福报,看看古来祖师大德,住一个山头几十年不下山,不要说别的,定功就值得人敬佩。人心定,他心就清净,心清净他就生智慧。同样一个道理,灾难频繁,最重要的是什么?最重要的是你要定,你在大灾难里头,你心是定的,你不乱。乱就有忧虑,就有恐怖;定,他就生智慧,智慧能解决问题,恐惧不能解决问题。所以,愈是有大灾难,心愈要定,愈要能沉得住气,不被外面环境所扰乱。
第六个,「怨则欲逃偏遇,常所怨仇憎恶之人,欲求远离,反而集聚,是名怨憎会苦。」讨厌的人、讨厌的事,总想跟它离得远远的,偏偏常遇到,这叫怨憎会苦。小时候在学校念书,好同学总喜欢坐在一起,偏偏位置排得很远;很讨厌的人,偏偏跟他坐在一块。所以听到佛法里讲的时候,想到这从小就有,再回想,一生何尝不如是,冤亲债主偏偏找上身来。
第七,「求则欲得偏失,世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得,是名求不得苦。」这第七种,求不得。为什么求不得?为什么会爱别离?为什么会怨憎会?「一生皆是命,半点不由人」。人真的把这些道理参透,搞明白了,心就定了,心定就离苦得乐。人与人有缘分,人与环境有缘分,人与一切万物都有缘分。命里有的肯定有,丢都丢不掉,命里没有的,用什么方法你也得不到。非法手段所得到的,还是你命里有的,那不叫冤枉吗?命里如果没有,用非法的手段得到,灾祸就跟著来。非法手段得到,没有灾祸,你还能享受,说明那是你命里有。你命里有福报,大福报,用这种不适当的方法得到,把你命里的福报就亏折。譬如你命里财富有一百个亿,你用非法的手段,起心动念是损人利己,你实际上能得到多少?五十个亿。你觉得很满足,我很了不起,你不晓得命里原本是一百个亿,舍了一半,错了!如果为人正直,一丝不苟,念念还想帮助别人,还想照顾别人,他命里本来是一百个亿,可能会增加到一百五十个亿,为什么?他心好、行好,这是真实的道理。中国古人常说,吃亏是福,占便宜是祸害,便宜不能占。人吃亏是什么?吃亏是消灾,是消业障,免除许许多多的灾难,这怎么不是福!古人说一句话说得很有道理,「舍财消灾」,财损失掉,你的灾消了,业障消了,佛门里面讲业障消了,好事,不是坏事。果然参透,那就是佛经上所说的,人人是好人,事事是好事。你能看出这一点,你的境界大幅度提升,佛菩萨的境界,不是凡夫境界。凡夫境界,小小一点利害斤斤计较,错了。放下,你就觉悟了,放下,你所得到的遍法界虚空界。
最后一个,第八,「五阴炽盛苦。《圆中钞》曰:五阴者,色受想行识也」,这五种。色是物质现象,受想行识是精神。物质跟精神你放不下,你对於身、对於心,心就是精神现象,都产生严重的情执,不知道这五样东西是假的,不是真的。《心经》是学佛的人最熟悉的一部经典,玄奘大师翻译的,二百六十个字。第一句话,「观自在菩萨」,就是观世音菩萨,「行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」,五蕴就是色受想行识。你真有智慧,你就晓得全是假的,你贪著那就苦不堪言。你要知道是假的,放下,你就解脱了,你就得大自在。这五样东西称之为阴,阴是什么?「覆盖之义」,把它盖住了。把什么东西盖住?把自性盖起来了,你见不到自性。自性,自性是真我,色受想行识是假我,它不是真我。凡夫错就错在把假的当作真的,真的不认识,搞六道轮回真叫冤枉。
你看这里讲得好,「谓能盖覆真性,不令显发」。这五样东西让你永远见不到真性,这五样东西去掉,就明心见性,见性成佛。「盛即盛大之义」,下面为我们解释,谓前面所说的「生老病死等」,「等」就是前面的七种苦,爱别离、怨憎会、求不得,「众苦聚集,故曰五阴炽盛苦」。前面生老病死、爱别离、怨憎会、求不得,这八大类的苦都集在你的身跟心里头,你身体所感受的,你精神上所感受的,日夜不安。这八种苦人人都有,特别明显的是富贵人家,大富大贵,他们的五阴炽盛严重,患得患失。没有得到的想尽方法要得到,得到之后又怕丢掉。年岁一年比一年大,又怕老死,贪生怕死,所以忧虑比一般人多。晚上不能睡觉,要吃安眠药,一天都不能少。我亲眼见过,亿万富翁,天天晚上吃安眠药。他没有快乐,经营的事业太多,没有休闲的时间,苦到老死。
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