古文翻译！
胀论第三十五黄帝曰：脉之应于寸口，如何而胀？岐伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。黄帝曰：何以知藏府之胀也。岐伯曰：阴为藏，阳为府。黄帝曰：夫气之令人胀也，在于血脉之中耶，脏腑之...
胀论第三十五
黄帝曰：脉之应于寸口，如何而胀？岐伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。黄帝曰：何以知藏府之胀也。岐伯曰：阴为藏，阳为府。
黄帝曰：夫气之令人胀也，在于血脉之中耶，脏腑之内乎？岐伯曰：三者皆存焉，然非胀之舍也。黄帝曰：愿闻胀之舍。岐伯曰：夫胀者，皆在于脏腑之外，排脏腑而郭胸胁，胀皮肤，故命曰胀。
黄帝曰：脏腑之在胸胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也，名有次舍，异名而同处，一域之中，其气各异，愿闻其故。黄帝曰：未解其意，再问。岐伯曰：夫胸腹，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也；胃者，太仓也；咽喉、小肠者，传送也；胃之五窍者，闾里门户也；廉泉、玉英者，津液之道也。故五脏六腑者，各有畔界，其病各有形状。营气循脉，卫气逆为脉胀；卫气并脉循分为肤胀。三里而泻，近者一下，远者三下，无问虚实，工在疾泻。
黄帝曰：愿闻胀形。岐伯曰：夫心胀者烦心短气，卧不安；肺胀者，虚满而喘咳；肝胀者，胁下满而痛引小腹；脾胀者，善秽，四肢烦俛，体重不能胜衣，卧不安；肾胀者，腹满引背央央然，腰髀痛。六府胀，胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难；大肠胀者，肠鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则餐泄不化；小肠胀者，少腹慎胀，引腰而痛；膀胱胀者，少腹而气癃；三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚；胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。
凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失，泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，麤之所败，谓之天命；补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。
黄帝曰：胀者焉生？何因而有？岐伯曰：卫气之在身也，常然并脉，循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。黄帝曰：善。何以解惑？岐伯曰：合之于真，三合而得。帝曰：善。
黄帝问于岐伯曰：胀论言无问虚实，工在疾泻，近者一下，远者三下，今有其三而不下者，其过焉在？岐伯对曰：此言陷于肉肓，而中气穴者也。不中气穴，则气内闭，针不陷肓，则气不行，上越中肉，则卫气相乱，阴阳相逐。其于胀也，当泻不泻，气故不下，三而不下，必更其道，气下乃止，不下复始，可以万全，乌有殆者乎？其于胀也，必审其弥，当泻则泻，当补则补，如鼓应桴，恶有不下者乎？ 展开
黄帝曰：脉之应于寸口，如何而胀？岐伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。黄帝曰：何以知藏府之胀也。岐伯曰：阴为藏，阳为府。
黄帝曰：夫气之令人胀也，在于血脉之中耶，脏腑之内乎？岐伯曰：三者皆存焉，然非胀之舍也。黄帝曰：愿闻胀之舍。岐伯曰：夫胀者，皆在于脏腑之外，排脏腑而郭胸胁，胀皮肤，故命曰胀。
黄帝曰：脏腑之在胸胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也，名有次舍，异名而同处，一域之中，其气各异，愿闻其故。黄帝曰：未解其意，再问。岐伯曰：夫胸腹，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也；胃者，太仓也；咽喉、小肠者，传送也；胃之五窍者，闾里门户也；廉泉、玉英者，津液之道也。故五脏六腑者，各有畔界，其病各有形状。营气循脉，卫气逆为脉胀；卫气并脉循分为肤胀。三里而泻，近者一下，远者三下，无问虚实，工在疾泻。
黄帝曰：愿闻胀形。岐伯曰：夫心胀者烦心短气，卧不安；肺胀者，虚满而喘咳；肝胀者，胁下满而痛引小腹；脾胀者，善秽，四肢烦俛，体重不能胜衣，卧不安；肾胀者，腹满引背央央然，腰髀痛。六府胀，胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难；大肠胀者，肠鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则餐泄不化；小肠胀者，少腹慎胀，引腰而痛；膀胱胀者，少腹而气癃；三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚；胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。
凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失，泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，麤之所败，谓之天命；补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。
黄帝曰：胀者焉生？何因而有？岐伯曰：卫气之在身也，常然并脉，循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。黄帝曰：善。何以解惑？岐伯曰：合之于真，三合而得。帝曰：善。
黄帝问于岐伯曰：胀论言无问虚实，工在疾泻，近者一下，远者三下，今有其三而不下者，其过焉在？岐伯对曰：此言陷于肉肓，而中气穴者也。不中气穴，则气内闭，针不陷肓，则气不行，上越中肉，则卫气相乱，阴阳相逐。其于胀也，当泻不泻，气故不下，三而不下，必更其道，气下乃止，不下复始，可以万全，乌有殆者乎？其于胀也，必审其弥，当泻则泻，当补则补，如鼓应桴，恶有不下者乎？ 展开
2个回答
展开全部
黄帝问道：结合人的形体，仿效四时五行的变化规律来主治疾病，怎样是顺的？怎样是逆的？得失的意义，我愿听到它的事由。歧伯答道：你说的五行，就是金木水火土，从它的衰旺生克变化里，就可以推知疾病的轻重，治疗的成败，从而确定五脏之气的盛衰，疾病的险夷，死生的日期。
黄帝说：愿听你详尽的述说。歧伯说：肝主春木之气，木分阴阳，肝在足厥阴经为阴木，胆在足少阳经为阳木，春天就以这两经为主治。甲乙属木，所以肝旺日属甲乙，肝性苦躁急，应该吃甘味药以缓和它。心主夏火之气，火有阴阳之分，心在手少阴经为阴火，小肠在手太阳经为阳火，夏天就以这两经为主治。丙丁属火，所以心旺日为丙丁，心性苦缓散，应该用酸味药来收养它。脾主长夏土之气，土有阴阳之分，脾在足太阴经为阴土，胃在足阳明经为阳土，长夏就以这两经作为主治。戊己属土，所以脾旺日为戊己，脾性苦湿，应该用咸味药以燥其湿。肺主秋金之气，金有阴阳之分，肺在手太阴经为阴金，大肠在手阳明经为阳金，秋天就以这两经作为主治。庚辛属金，所以肺旺日为庚辛，肺气上逆，应该用苦味药以泄其气。肾主冬水之气，水有阴阳之分，肾在足少阴经为阴水，膀胱在足太阳经为阳水，冬天就以这两经作为主治，壬癸属水，所以肾旺日为壬癸，肾性苦于干燥，应该用辛味药来润养它。总的来说，用无味以治五脏，是为了开发腠理，运行津液，而通气道。
病在肝脏，到了夏天能够痊愈。如果夏天不好，到了秋天就会加重，秋天如果不死，到了冬天，病情就呈持续状态。明年春天肝病逢到春木本气，就能有些起色，但要注意，不能遭受风邪。患有肝病的人，在丙丁日会见好的，如果丙丁日不愈，到庚辛日病会加重，庚辛日不加重，在壬癸日就呈执持状态，到甲乙日就会有些好转。患有肝病的人，在天刚亮（寅卯）的时候，会感到好些，到了傍晚（申酉）的时候，病情就会重些，到了夜半（亥子）的时候也会安静些；肝病需要疏泄条达，应该用辛味药来疏散，若需要补的，就用辛味药来补肝，需要泻的，就用酸味药来泻肝。
病在心脏，到了长夏季节能够痊愈，如果长夏不好，到了冬天表情就会加重，冬天如果不死，明年春天病情就呈现执持状态，到了夏天，心病遇到夏火本气，就能逐渐好转。但要注意的，是不能温衣热食，以免滋长了火气。患有心病的人，在戊己日会见好的，如果戊己日不好，到了壬癸日病会加重，如果壬癸日不见加重，在甲乙日就呈现执持状态，到了丙丁日，就会好转的。患有心脏病的人，在中午（巳午）的时候，就会感到好些，到了夜半的时候，病情就会重些，到天刚亮的时候，又会安静下来。心脏病需要缓软，应该用咸味药来柔软它，需要补的，采用咸味来补心，需要泻的，就用甜味来泻心。
病在脾脏，到了秋天能够痊愈，如果秋天好不了，到了春天病会加重。春天如果不死，到了夏天就呈执持状态。到了长夏的时候，脾病逢到长夏土本气，就会有些起色。但要注意的，应该禁忌冷食、饱食，或居湿地，穿湿衣等。患有脾病的人，在庚辛日会见好的，如果不好，到了甲乙日就会加重，如果在甲乙日不加重，到了丙丁日就呈执持状态，到戊己日就会好转了。患有脾病的人，在午后一至三时，就会感到好些，到了天刚亮的时候。病情就会加重，到了傍晚的时候又会安静下来，脾脏病是需要缓和的，应该用甜味药来缓和它，需要泻的，采用苦味药来泻脾，需要补的，采用甜味 药来补脾。
病在肺脏，到了冬天能够痊愈，如果冬天不好，明年夏天病就会加重，夏天如果不死，到了长夏就呈执持状态，到了秋天，肺病逢到秋金本气，病就有起色了。但要注意禁忌冷饮、冷食和衣服单薄。患有肺病的人，在壬癸日会见好的，如果不好，到了丙丁日就会加重，如果在丙丁日不见加重，在戊己日就呈执持状态
黄帝说：愿听你详尽的述说。歧伯说：肝主春木之气，木分阴阳，肝在足厥阴经为阴木，胆在足少阳经为阳木，春天就以这两经为主治。甲乙属木，所以肝旺日属甲乙，肝性苦躁急，应该吃甘味药以缓和它。心主夏火之气，火有阴阳之分，心在手少阴经为阴火，小肠在手太阳经为阳火，夏天就以这两经为主治。丙丁属火，所以心旺日为丙丁，心性苦缓散，应该用酸味药来收养它。脾主长夏土之气，土有阴阳之分，脾在足太阴经为阴土，胃在足阳明经为阳土，长夏就以这两经作为主治。戊己属土，所以脾旺日为戊己，脾性苦湿，应该用咸味药以燥其湿。肺主秋金之气，金有阴阳之分，肺在手太阴经为阴金，大肠在手阳明经为阳金，秋天就以这两经作为主治。庚辛属金，所以肺旺日为庚辛，肺气上逆，应该用苦味药以泄其气。肾主冬水之气，水有阴阳之分，肾在足少阴经为阴水，膀胱在足太阳经为阳水，冬天就以这两经作为主治，壬癸属水，所以肾旺日为壬癸，肾性苦于干燥，应该用辛味药来润养它。总的来说，用无味以治五脏，是为了开发腠理，运行津液，而通气道。
病在肝脏，到了夏天能够痊愈。如果夏天不好，到了秋天就会加重，秋天如果不死，到了冬天，病情就呈持续状态。明年春天肝病逢到春木本气，就能有些起色，但要注意，不能遭受风邪。患有肝病的人，在丙丁日会见好的，如果丙丁日不愈，到庚辛日病会加重，庚辛日不加重，在壬癸日就呈执持状态，到甲乙日就会有些好转。患有肝病的人，在天刚亮（寅卯）的时候，会感到好些，到了傍晚（申酉）的时候，病情就会重些，到了夜半（亥子）的时候也会安静些；肝病需要疏泄条达，应该用辛味药来疏散，若需要补的，就用辛味药来补肝，需要泻的，就用酸味药来泻肝。
病在心脏，到了长夏季节能够痊愈，如果长夏不好，到了冬天表情就会加重，冬天如果不死，明年春天病情就呈现执持状态，到了夏天，心病遇到夏火本气，就能逐渐好转。但要注意的，是不能温衣热食，以免滋长了火气。患有心病的人，在戊己日会见好的，如果戊己日不好，到了壬癸日病会加重，如果壬癸日不见加重，在甲乙日就呈现执持状态，到了丙丁日，就会好转的。患有心脏病的人，在中午（巳午）的时候，就会感到好些，到了夜半的时候，病情就会重些，到天刚亮的时候，又会安静下来。心脏病需要缓软，应该用咸味药来柔软它，需要补的，采用咸味来补心，需要泻的，就用甜味来泻心。
病在脾脏，到了秋天能够痊愈，如果秋天好不了，到了春天病会加重。春天如果不死，到了夏天就呈执持状态。到了长夏的时候，脾病逢到长夏土本气，就会有些起色。但要注意的，应该禁忌冷食、饱食，或居湿地，穿湿衣等。患有脾病的人，在庚辛日会见好的，如果不好，到了甲乙日就会加重，如果在甲乙日不加重，到了丙丁日就呈执持状态，到戊己日就会好转了。患有脾病的人，在午后一至三时，就会感到好些，到了天刚亮的时候。病情就会加重，到了傍晚的时候又会安静下来，脾脏病是需要缓和的，应该用甜味药来缓和它，需要泻的，采用苦味药来泻脾，需要补的，采用甜味 药来补脾。
病在肺脏，到了冬天能够痊愈，如果冬天不好，明年夏天病就会加重，夏天如果不死，到了长夏就呈执持状态，到了秋天，肺病逢到秋金本气，病就有起色了。但要注意禁忌冷饮、冷食和衣服单薄。患有肺病的人，在壬癸日会见好的，如果不好，到了丙丁日就会加重，如果在丙丁日不见加重，在戊己日就呈执持状态
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
