《富贵不能淫》这篇文章的全文翻译是什么？
《富贵不能淫》译文：
男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。’
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱唤桐不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫!”
《富贵不能淫》原文：
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
作者：孟轲及其弟悄链脊子
出处：《孟子·滕文公下》
朝代：战国
扩展资料：
《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。
景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说启渗：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的对丈夫。
景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。
针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。
参考资料来源：百度百科-富贵不能淫
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2024-11-25 广告
《富贵不能淫》原文翻译如下：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是团缺毁真正扮纳的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。
（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
富贵不能淫，贫贱不塌备能移，威武不能屈。出自《孟子·滕文公下》
意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。
在《辞海》中 ：“淫” ①浸淫。②久雨。③过度；无节制。④邪恶⑤惑乱。我这里“淫”选“过度；无节制”义项。 “移” ①挪动，迁移②改变；动摇③旧时公文的一种行于不相统属的官署④通“施”施予。我这里“移”选“改变；动摇”义项。 “屈” ①弯曲：如：屈指可数。②屈服。如坚贞不屈。③理亏。如理屈词穷。④治。⑤古邑名。我这里“屈”选“理亏”义项。
孟子说：“这哪能算得上有志气的男子呢？你没学过礼吗？男子行蠢败庆加冠礼时，父亲训导他，女子出嫁枯枣时，母亲训导她。送到大门口，时告诫他说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫，以顺从为原则的，是妾夫之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上，能实现理想时就与百姓一同遵循正道而行，不能实现理想时，就独自坚持自的原则。富贵不能使他思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使她意志屈服，这才叫做有志气的男子
孟子说：“这哪能算得上有志气的男子呢？你没学过礼吗？男子行蠢败庆加冠礼时，父亲训导他，女子出嫁枯枣时，母亲训导她。送到大门口，时告诫他说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫，以顺从为原则的，是妾夫之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上，能实现理想时就与百姓一同遵循正道而行，不能实现理想时，就独自坚持自的原则。富贵不能使他思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使她意志屈服，这才叫做有志气的男子
