为什么道士乱世下山救世，盛世归隐深山？
真正的道家追求不朽和获得不朽。他们在和平繁荣时期藏在山里，用自己的方法培养道德。然而，在困难时期，他们并不关心这些，他们都必须下山去救人。道士们的确是在乱世下山的。拯救是他们的追求和责任。
看会我国的历史记载，每当社会动荡、人民生活悲惨时，道教中间人总是挺身而出，为社会、国家的富强安定做出很多不可磨灭的贡献。
在大多数人的印象中，道士都是这样的人物，他们圣人般的类型，绿袍包裹，发髻。他们像龙和老虎一样行走，像大风一样行走。真正的道家追求不朽和获得不朽。
他们在和平繁荣时期躲在山里，用自己的方法培养道德，不容易开始。现在它们几乎看不见了。除了开阔的宫殿外，我们几乎看不见他们。
道家总是强调道遵循自然，什么也不做。世界上的事物不会主动参与其中。隋朝与佛教关系密切，佛教在隋末介入皇权斗争，坚决帮助李世民。佛教大兴是在唐朝时期，李世民继位之后，西游记就是描述当时的情况，从中可以看到佛教的繁荣昌盛，而少林寺就是当时情况的缩影。
佛陀似乎能够帮助所有的生物并思考这个世界，但是他让那些为此而修行的人切断世俗的欲望并看穿红尘。道教似乎是一个普通的生活场所，但它可以在国家兴衰时屹立不倒。
道士看起来瘦瘦的，好像做不了什么大事，但他们能帮助老百姓，有许多侠义之事代代相传。
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是因为，道教注重为世服务、惩恶扬善。道家是求真求和，不分贵。在乱世，道士下山为老百姓打仗是常事在大多数人的印象中，道士就是这样的人。
他们是不朽的，穿着绿色长袍，梳着头发，带着警察。他们走路像老虎，像风。真正的道士追求不朽和不朽。他们在黄金时代躲在山里，用自己的方式修炼自己，不容易起步。现在它们几乎看不见了。除了开放的宫殿外，我们几乎看不到它们。
道教自始至终关注道教的自然无为，不参与世事。隋朝以来，佛教介入皇权斗争，坚决帮助李世民。大家都看过李连杰的少林寺，这是当时情况的缩影。李世民即位后，大力支持佛教，弘扬佛教《西游记》就是在那个时候写的。
道教是一种起源于中国的宗教。它有着源远流长的历史，距今已有1700多年的历史。道教无所不包。它是以中国古代黄老思想为基础的。很多人都知道这句话：道士在乱世下山救世，在盛世重回深山！道教注重为世服务、惩恶扬善。道家是求真求和，不分贵青。在乱世，道士下山为老百姓打仗是常事。
俗话说：“患世道士下山救世，盛世道士下山隐居”。道教作为我国唯一的地方宗教，自创立以来，一直是世界上少有的一种突出爱国主义的宗教。道教文化是中华民族和中华文明的基础和渊源。作为中华文化伟大复兴中的中华儿女，这一基本事实不容忽视！
有这么一句话是这样说的：“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”，作为中国唯一的本土教，道教自创立以来，一直就是全世界极为罕见的突出强调爱国的宗教！
道家文化是中华民族和中华文明的根基与本源，作为伟大的中华文化复兴中的华夏子孙，绝不能无视这一基本事实！
爱国、护民、敬祖、礼神，这是道教信仰的四大基础，其中放在第一位的就是爱国。
早在创立之初，道教就提出了“助国”、“保国”主张。如《太平经》卷四十八《三合相通诀第六十五》谓修道者当“助国得天心”
《太平经》卷九十一《拘校三古文法第百三十二》则说：“天乃与德君独厚，故为其制作，可以自安而保国者也。”这里的“助国”、“保国”表示以某种方式来帮助国家治理，或者保护国家安全。其前提就是爱国，因为只有具备爱国主义思想情感才能产生爱国行动。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现。
已故国学大师南怀瑾由衷赞叹：每当天下需要拨乱反正的时候，总是道家挺身而出！
