为什么说中国古代的墓俑雕塑艺术由唐到宋是一个非常显著的转折点?
中国古代的墓俑雕塑艺术,由唐到宋是一个非常显著的转折点。无论在俑韵数量上或质量上,宋代都截然下降,并且到了无法比拟的地步。人们在唐代所能以欣赏到的那种丰富多彩的俑塑艺术,宋代就很少见到了。因此,以前中国的考古学者,竟有“宋代无俑”的论断。但这只是旧时代一般的说法,实际上,在新中国建国以后,由于大量的基建工程,在各地出土有不少的宋俑,尤其相当南宋时期属于金代统治下的一些地区,从墓葬中出土的俑人,数量和质量都是相当丰富多彩的。不过在一些北宋墓中,不仅俑人不多(也有个别例外),即其他随葬品如铜镜及陶瓷器皿等,也同样少见。如著名的河南白沙镇宋墓,在三个规模很大的墓室中,仅发现有少量瓷碗、铜钱等,但无俑像出土,其他宋墓也大致如此。又如在河南巩县北宋帝陵区曾出有王公贵族等墓志近百种,但随葬俑人也极少见。这就不仅是一个社会风习转变的问题,主要的是关系到整个国家的政治制度和封建经济的发展以及由此而影响到的社会思想意识。一方面,由于国家受到侵扰,社会动乱,一般人只贪图现世的生活享受,对送死俑人已不太重视,另方面,也许是为了“节俭”,多数改用纸扎冥器送葬。宋赵彦卫《云麓漫钞》:“古之明器……今多以纸为之,谓之冥器,”又孟元老《东京梦华录》:“诸门纸马铺,皆于当街用纸衮叠成楼阁之状”。从以上的一些记载,说明了宋代风行纸糊明器(冥器),并于葬时焚烧,一如清代风习。由于这种原因,宋代墓俑少见也就是很自然的了。