顾炎武，黄宗羲，王夫之誓不投清，清朝为何不捉拿他们？
鹿鼎记最终一节，讲的就是韦小宝人财两得，正待归山休养生息之际，却有一帮读书人，找上门来，居然是劝他造反，自己做皇帝！而这些读书人中的领头人，便是顾炎武。
如此看来，他们确实有点唯恐天下不乱的意思，到处游说别人造反，清朝官府为何会将他们轻轻放过，不予追究呢？自然，鹿鼎记是小说，不免虚构。真实的历史之上，顾炎武、黄宗羲、王夫之三人又是一番如何场景呢？
头一个，便是顾炎武，他是江苏昆山亭林镇人。还是少年那会便参加了著名的反宦官组织“复社”，所以他确实是一个出了名的反政府活动家——当然他此时反对的是宦官，等到清兵南下之际，他便开始反清，曾参加昆山和嘉定的反清起义，当然最终这些书生担当的军事活动最终都失败了。
失败之后他便全国溜达，尤其是去北方，据说对边防和西北地理还特有一番研究，同时也没忘了联络同道，谋求兴复大明江山，最终在山西去世。
次一个是黄宗羲，他是浙江余姚人。思想家、史学家。古代的浙江人都很彪悍，黄宗羲也如此，老爹被宦官杀害，结果他在19岁那年只身潜入北京城，用一枚铁椎报了杀父之仇。清兵入关之后，他也招兵买马要反清，但终究读书人能量有限，没成。
第三个是王夫之，湖南衡阳人。明朝灭亡后，他也起兵抗清，结果被打败，跑到岭南投奔桂王，结果桂王也被打败，他便隐藏在湘西地区的苗瑶山洞里，自称瑶人。
这三个人的共同点，是矢志反清，但又都是读书人，显然军事上没啥特别的才能，不能像韩信、岳飞那样力挽狂澜，所以最终都输了。但作为读书人，他们又是当时那个时代的先锋。譬如王夫之，就曾说王阳明（即蒋介石最推崇的王守仁）全是在扯淡，他的学说完全是误国之学、亡国之学。
黄宗羲则提出，皇帝（不管是大明还是大清），都是天下人的仇人，天底下最大的祸害，就是这些自称皇帝的人以及他们的拥趸。假如一定要有皇帝的话，也要通过学校来监督君权——这里的学校，其实就是西方的议会，是可以说皇帝你哪里哪里做得不对的地方。而后法律，也不能是一家说了算，而应该交付大众广泛讨论，先制订出一套完善的法律，之后才会有太平的盛世。
当然，读书人的议论，再大胆再骇世惊俗，也只是文字而已。大清国文字狱固然严苛，却查不到这三个人的是非，因为他们不是要复明，而是要谋求一个全新的世界（但是他们也不付诸实践）。而且这三个人还都淡泊明志，你花钱抬轿子请他们，他们都不乐意出来。
最终，康熙帝命地方官“以礼敦请”黄宗羲赴京修《明史》，老黄谢绝了。开博学鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武也以死坚拒推荐。而吴三桂称帝衡州之际，也曾下重金求王夫之的劝进表，被王夫之一口拒绝。所以这么讲吧，他们三个人真的是不想出来混了，而不跟着你混，就该杀该抓吗？清朝官府仔细琢磨了一番，算了，还是由他们去吧！
当然，这三位之所以最终得以善终，恐怕也是因为他们遇到的，是康熙而不是乾隆吧！论文字狱，还是这孙子狠啊！
