曹彰为什么要背叛曹丕？曹彰和曹丕不和么？
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曹操死前遗言已经让司马懿记载太子之位传给曹丕，但是等曹操死后曹彰却带着军队想要拥簇曹植上位，为什么曹彰会背叛曹丕呢?曹彰在三国里的存在感并不是很高，但是来了这么一出戏直接成了高潮，说曹彰叛变也不为过。好在最后曹植没这个胆量，放弃了这个机会，等曹丕赶来后曹彰也就没办法继续胡作非为了。
作为中国篇幅比较短的史书，《三国志》一书中可谓猛将如云，让后人读之浮想联翩，也为老罗的《三国演义》提供了许多荡气回肠的素材。
说到三国武将，大家更多先想到的是威震逍遥津的张辽、百骑劫魏营的甘宁、长坂坡的张益德、定军山的黄汉升……
其实曹家也不乏这样的虎将，除了曹仁之外，曹彰也是一位值得大书特书的boss级悍将。
据说曹彰能左右开弓，剑术于百步之内，断人的胡须和头发。当时乐浪郡献来一只猛虎，纹理斑彩，用铁笼关住。力士们都不敢看。曹彰抓住虎尾，缠在自己胳膀上，猛虎贴着耳朵不敢出声，大家都佩服他的神勇。后来南越国献一白象给武帝，曹彰用手捏住它的鼻子，大象就乖乖地伏在地上不敢动。
文帝曹丕曾铸一口万斤大钟，悬在文华殿，想换一处摆放，但力士一百人也挪不动，可是曹彰把钟背起来就走。
四方听到他的神勇，都息兵自保。文帝说：“以任城王的雄武，并吞巴蜀，就像猫头鹰衔死老鼠!”。
后来曹彰过世，比照东汉东平王的丧礼安葬。出丧时，空中有几百人的哭声相送;送丧者都说是过去因战乱而死的魂灵没有棺椁收殓，任城王仁慈恩惠，埋葬了这些枯骨。死者在地下有灵，心知感激，所以赞美其恩德。
这些神话故事据说记载在国史《任城王旧事》三卷里，该书晋初珍藏在持宫秘阁中。
这不是瞎扯吗?我们先来理一理，能左右开弓，这个有可能，前面我们说过，曹丕也能左右开弓。百步之内，断人须发，这明明是《仙剑奇侠传》好不好。
能捋老虎尾巴，那有可能是经过驯化的温顺的老虎;捏大象的鼻子，也可能是一只年幼的小象.可是背起大钟就跑这件事儿，汉代的1万斤大概相当于现在的六吨，一百个人都拿不起来的，六吨重的大钟，他一个人背起来就走，这是《西游记》里的齐天大圣，走错片场了吧。
四方息兵自保，那何来的诸葛亮北伐，陆逊赚敌?至于什么死者地下有灵云云……那就实在是太违背我们唯物主义者的做人准则啦!
所以说我们应该抱着科学的心态去读史书，虽然不可能多么的真切。但至少要分清楚，可能和不可能。
那么曹彰到底算不算一位高手呢?
我觉得《三国志》中的记载，要相对真实得多。曹彰从小就善于骑射(和兄长曹丕一样)，臂力过人(先天五大三粗，后天勤于锻炼)，徒手能与猛兽格斗，不怕危险困难。几次跟随曹操征伐，志向慷慨昂扬。曹操曾经建议他说：“你不向往读书学习圣贤之道，却好骑马击剑，这都是只能对付一个人的，哪值得珍贵!”同时督促他学习《诗经》、《尚书》。曹彰却对身边的人说：“大丈夫应当效卫青、霍去病那样的大将军，率领十万之众在沙漠上驰骋，驱逐戎狄，建功立业，哪能作博士呢?”
曹操有一次问几个儿子的爱好，让他们各自说出自己的志向。曹彰说：“愿作将军。”曹操说：“作将军干什么呢?”曹彰回答说：“披坚甲，握利器，面临危难不顾自己，身先士卒，有功必赏，有罪必罚。”曹操大笑。
建安二十三年(218年)四月，代郡以北曾经被征服的，乌桓无臣氐(又作能臣氐，反正肯定不是屈臣氏)等造反，曹操任命曹彰担任北中郎将，行骁骑将军事，带兵平定叛乱。
临出发以前，曹操告诫曹彰说：“有一件事情你需要记住，在家里我们是父子，你接受了命令出征，就是我的部将了，一举一动都必须按军法行事!”
曹彰受命北征进入刘备的老家涿郡境内，叛变的乌丸几千骑兵前来拦截，当时曹彰的兵马尚未集结，只有步兵一千人，战马几百匹。曹彰用田豫的计策，坚守阵地的要冲，然后率领骑兵对敌人进行各个击破。击溃敌人，追击中，曹彰箭射敌骑，应声而倒的敌人前后连成一串。曹彰自己的铠甲也中了几箭，但气势更加雄壮，乘胜追击，直到桑干河，已经距离代郡有二百多里。
军中长史和众将都认为部队远道而来，人马疲累，又有命令不许过代郡，不许深入敌境，不得违令轻敌。曹彰却说：“率军出征，只是为了取胜，为什么要受限制呢?敌人还没跑远，追上去就能击溃他们。只顾服从命令而放跑敌人，决不是良将所谓。”
于是便上马，大声命令部队：“落后者斩!”，结果一天一夜追上了敌人，出击大获全胜，斩首俘虏了几千人。曹彰超过常例几倍地犒赏将士，全军没有不高兴的。
当时有鲜卑族的首领轲比能率领几万人马观望双方强弱，看到曹彰奋力冲杀，所向披靡，便请求向他臣服，这样北方便又平定了。
当时，曹操在长安，召曹彰到自己的行营。曹彰从代郡经过邺县，太子曹丕对曹彰说：“你刚立了功，现在去西边面见主公，注意不要骄傲自夸，回答问题要表现得谦虚。”(从这个记载看得出，早期的曹丕还是比较关心这个弟弟的)曹彰到了长安，按照曹丕所说的，把功劳都归于众将。曹操很高兴，捋着曹彰的胡子说：“黄须儿居然大不简单!”
我觉得这样的记载更加可信，也更加可以说明曹彰也是一位不世出的高手啊!
作为中国篇幅比较短的史书，《三国志》一书中可谓猛将如云，让后人读之浮想联翩，也为老罗的《三国演义》提供了许多荡气回肠的素材。
说到三国武将，大家更多先想到的是威震逍遥津的张辽、百骑劫魏营的甘宁、长坂坡的张益德、定军山的黄汉升……
其实曹家也不乏这样的虎将，除了曹仁之外，曹彰也是一位值得大书特书的boss级悍将。
据说曹彰能左右开弓，剑术于百步之内，断人的胡须和头发。当时乐浪郡献来一只猛虎，纹理斑彩，用铁笼关住。力士们都不敢看。曹彰抓住虎尾，缠在自己胳膀上，猛虎贴着耳朵不敢出声，大家都佩服他的神勇。后来南越国献一白象给武帝，曹彰用手捏住它的鼻子，大象就乖乖地伏在地上不敢动。
文帝曹丕曾铸一口万斤大钟，悬在文华殿，想换一处摆放，但力士一百人也挪不动，可是曹彰把钟背起来就走。
四方听到他的神勇，都息兵自保。文帝说：“以任城王的雄武，并吞巴蜀，就像猫头鹰衔死老鼠!”。
后来曹彰过世，比照东汉东平王的丧礼安葬。出丧时，空中有几百人的哭声相送;送丧者都说是过去因战乱而死的魂灵没有棺椁收殓，任城王仁慈恩惠，埋葬了这些枯骨。死者在地下有灵，心知感激，所以赞美其恩德。
这些神话故事据说记载在国史《任城王旧事》三卷里，该书晋初珍藏在持宫秘阁中。
这不是瞎扯吗?我们先来理一理，能左右开弓，这个有可能，前面我们说过，曹丕也能左右开弓。百步之内，断人须发，这明明是《仙剑奇侠传》好不好。
能捋老虎尾巴，那有可能是经过驯化的温顺的老虎;捏大象的鼻子，也可能是一只年幼的小象.可是背起大钟就跑这件事儿，汉代的1万斤大概相当于现在的六吨，一百个人都拿不起来的，六吨重的大钟，他一个人背起来就走，这是《西游记》里的齐天大圣，走错片场了吧。
四方息兵自保，那何来的诸葛亮北伐，陆逊赚敌?至于什么死者地下有灵云云……那就实在是太违背我们唯物主义者的做人准则啦!
所以说我们应该抱着科学的心态去读史书，虽然不可能多么的真切。但至少要分清楚，可能和不可能。
那么曹彰到底算不算一位高手呢?
我觉得《三国志》中的记载，要相对真实得多。曹彰从小就善于骑射(和兄长曹丕一样)，臂力过人(先天五大三粗，后天勤于锻炼)，徒手能与猛兽格斗，不怕危险困难。几次跟随曹操征伐，志向慷慨昂扬。曹操曾经建议他说：“你不向往读书学习圣贤之道，却好骑马击剑，这都是只能对付一个人的，哪值得珍贵!”同时督促他学习《诗经》、《尚书》。曹彰却对身边的人说：“大丈夫应当效卫青、霍去病那样的大将军，率领十万之众在沙漠上驰骋，驱逐戎狄，建功立业，哪能作博士呢?”
曹操有一次问几个儿子的爱好，让他们各自说出自己的志向。曹彰说：“愿作将军。”曹操说：“作将军干什么呢?”曹彰回答说：“披坚甲，握利器，面临危难不顾自己，身先士卒，有功必赏，有罪必罚。”曹操大笑。
建安二十三年(218年)四月，代郡以北曾经被征服的，乌桓无臣氐(又作能臣氐，反正肯定不是屈臣氏)等造反，曹操任命曹彰担任北中郎将，行骁骑将军事，带兵平定叛乱。
临出发以前，曹操告诫曹彰说：“有一件事情你需要记住，在家里我们是父子，你接受了命令出征，就是我的部将了，一举一动都必须按军法行事!”
曹彰受命北征进入刘备的老家涿郡境内，叛变的乌丸几千骑兵前来拦截，当时曹彰的兵马尚未集结，只有步兵一千人，战马几百匹。曹彰用田豫的计策，坚守阵地的要冲，然后率领骑兵对敌人进行各个击破。击溃敌人，追击中，曹彰箭射敌骑，应声而倒的敌人前后连成一串。曹彰自己的铠甲也中了几箭，但气势更加雄壮，乘胜追击，直到桑干河，已经距离代郡有二百多里。
军中长史和众将都认为部队远道而来，人马疲累，又有命令不许过代郡，不许深入敌境，不得违令轻敌。曹彰却说：“率军出征，只是为了取胜，为什么要受限制呢?敌人还没跑远，追上去就能击溃他们。只顾服从命令而放跑敌人，决不是良将所谓。”
于是便上马，大声命令部队：“落后者斩!”，结果一天一夜追上了敌人，出击大获全胜，斩首俘虏了几千人。曹彰超过常例几倍地犒赏将士，全军没有不高兴的。
当时有鲜卑族的首领轲比能率领几万人马观望双方强弱，看到曹彰奋力冲杀，所向披靡，便请求向他臣服，这样北方便又平定了。
当时，曹操在长安，召曹彰到自己的行营。曹彰从代郡经过邺县，太子曹丕对曹彰说：“你刚立了功，现在去西边面见主公，注意不要骄傲自夸，回答问题要表现得谦虚。”(从这个记载看得出，早期的曹丕还是比较关心这个弟弟的)曹彰到了长安，按照曹丕所说的，把功劳都归于众将。曹操很高兴，捋着曹彰的胡子说：“黄须儿居然大不简单!”
我觉得这样的记载更加可信，也更加可以说明曹彰也是一位不世出的高手啊!
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