佛家婚姻缘分的解释，佛教如何解释“缘”？
提起家婚姻缘分的解释，大家都知道，有人问如何解释“缘”？另外，还有人想问家对于缘分的解释，你知道这是怎么回事？其实家如何解释缘分与爱情，下面就一起来看看如何解释“缘”？希望能够帮助到大家！
家婚姻缘分的解释
1、家婚姻缘分的解释:如何解释“缘”？
—我们过去造作很多，不想受，有没有办法？：有，你只要把恶的缘断掉，虽有因，不会结果。一从心想生”，你的心想是缘。断一切恶是什么？断一切。哪些是？怎么知道姻缘到了。
1人不可以不修善，人决定不能，善报是自作自受，没有人能代替，没有人能赦免。你造了很多，求赦免，那是。所谓是“善有善果，恶有，不是，时辰未到”，时辰是因缘，缘分一到，决定有报，这个道理不能不懂。
2造业所感得的，完全是自作自受；所造的一切业因，决定不会消除悄闷。经上说得很清楚，不能够抵消，我过去做的恶，现在我多作善，将功折罪，可不可以？不可以，没有这个道理。
3善决定有善报，恶决定有，不能够抵消的。那怎么办？了解事实真相就知道了，你所造的一切善因不会变，但是缘自己可以控制，所以提倡缘生，它不讲因生。解释父母拆散姻缘。
4给我们，我们过去造作很多，不想受，有没有办法？：有，你只要把恶的缘断掉，虽有因，不会结果。论缘分。
5因好比是种子，我们有个瓜的种子，我不想要这个瓜，我把瓜子放在茶杯里面，放一百年它也不会长成瓜。为什么？缘断掉了。它的缘是什么？缘是土壤、肥料、水份、空气、阳光，这些缘加上去，它才会长成瓜。
家如何解释缘分与爱情
6没有缘，纵有因，也不会结果，所以给我们断一切恶，修一切善。断一切恶是什么？断一切。哪些是？自私自利是、名闻利养是、贪嗔痴慢是、五欲六尘是，我们把断掉了，恶的因不会现恶的。对于缘分的说法。
7每一个，恶的因有，善的因也有，十的业因统统具足。十最殊胜的是成，我们有没有成的因？有。这在经上讲得很多、讲得很清楚，“一切皆有性”，性就是作的因。每一个人都有作的本钱，为什么不能作？我们没有作衫档的缘。婚外情是什么缘分。
8所以给我们，你要想作，你就培养的缘；你要想作，你就培养的缘。你的因，里头有业因，加上缘，就现前。在经上常讲，“一从心想生”，你的心想是缘。缘分怎么解释。
—给我们讲四缘生法，这个四缘是亲因缘，这有了亲因缘、启塌弯无间缘，但是他这个地方加了一个「等」，这个意思非常深，无间缘、所缘缘、增上缘，四缘生法。前供盐求姻缘管用吗。
蕅益这句话很重要，「同居是增上所感」，增上就是念念即，心里只有，除之外，什么都没有，这是增上，这是成的亲因缘。「净念相继，乃等无间缘」。等是什么？平等。无间是一个念头接一个念头，没有空间，这叫无间。这个无间很特别，平等的，完全相同的，前念是，后念还是，再接着还是，不是不平等，平等的，等无间缘。关于姻缘。
给我们讲四缘生法，这个四缘是亲因缘，这有了亲因缘、无间缘，但是他这个地方加了一个「等」，这个意思非常深，无间缘、所缘缘、增上缘，四缘生法。但是无间缘真有，但是它不等，所以我们称这个现象，科学家也这样说，说的意思都一样的，我们所感官的这现象，是什么现象？是相似相续相。无间就是相续，为什么？每个念头不等，念念都不相同。
念这个念头是念念相同，所以叫等无间缘。这一句，我们断了一段时期，断了几分钟，断了几个小时，断了一、二天，再接的时候还是，有没有间断？没有，他又接上去，又是相同的，这种缘叫等无间缘。一般都是讲无间，不能说等。增上缘这是外面的力量，前面这三个都是属于自己的。亲因缘没有问题，这是一切统统具足，也就是你耶里头十的这个因都具足。你现在想哪一个因成就，那就在缘，这个缘里最关键的缘就是所缘缘。
你所缘的境界，我们所缘的境界统统是，我们心里头，自性里头，我所缘的是，决定现前，决定见，这所缘缘。所缘缘不能间断，那就是我们要有等无间缘，这个不间断。增上是外面的力量，我们听经是增上缘，我们大众在一起共修是增上缘。四缘具足，哪有不的道理！对缘分理解。
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