Question

关于狄仁杰的问题

Answer 1

分类: 社会民生
问题描述:

圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。当时，大臣李昭德等也曾劝武则天迎立李显，但没有为武则天接受。对武则天了解透彻、洞烛机微的秋仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说：“此联家事，卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”最终，武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。

近日在看《神探狄仁杰2》，上网查了一下，对于此段中他对武则天说的两句话，“立子---附姑于庙者也。”和“王者以---岂得不预知乎？”不太明白什么意思，请高手详解一下。。谢谢。。

解析:

立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻

侄为天子而附姑于庙者也。” 这句说 : 立自己的儿子为太子,那么千秋万代后(自己)都能够在太庙里被祭祀,供奉,而立自己的侄子为太子,太子成为天子后,没有听说过还会把自己的姑姑供奉在太庙里.意思就说武则天立自己的侄子,那么这个朝代就不能算是从武则天开始,太庙里是不会有他的名字的 .

狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？

这句是说;帝王把四海之内当作家,四海之内的人都是他的臣民,妻妾,亲人.不论什么事 都是皇帝的家事.你是皇帝,我是你的股肱之臣,道义上是一体的.何况我居宰相位,怎么能不为国家的将来着想呢?

我个人翻译,仅供参考