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“东山”是指湖北省黄梅县的冯茂山,又名东山。
东山法门为道信(580-651)、弘忍(601-674)两法师所创建。
道信住黄梅西北的双峰山,弘忍住双峰山之东的冯茂山(东山),故其禅法号称“东山法门”。
据载,弘忍三十年不离道信左右,“得付法袈裟,居冯茂山,在双峰山东,相去不远,时人号为‘东山法师’。”(《历代法宝记》)“忍传法,妙法、人尊,时号为‘东山净门’。又缘京洛道俗称叹,蕲州东山多有得果人,故号‘东山法门’也。”(《楞伽师资记》)武则天曾问弘忍弟子神秀:“所传之法,谁家宗旨?”神秀答道:“禀蕲州东山法门。”(《楞伽师资记》)可见这一“东山法门”在当时确实存在,而且已发生重要影响。
道信、弘忍两代楞伽师在思想上有许多默契,他们的禅法有很强的联贯性和统一性,表现出与前三代楞伽师的相异之处,成为由达摩禅向慧能禅演变的关键。“东山法门”虽以“东山”命名,实际上包含了道信和弘忍两代禅师的禅法思想。
东山法门为道信(580-651)、弘忍(601-674)两法师所创建。
道信住黄梅西北的双峰山,弘忍住双峰山之东的冯茂山(东山),故其禅法号称“东山法门”。
据载,弘忍三十年不离道信左右,“得付法袈裟,居冯茂山,在双峰山东,相去不远,时人号为‘东山法师’。”(《历代法宝记》)“忍传法,妙法、人尊,时号为‘东山净门’。又缘京洛道俗称叹,蕲州东山多有得果人,故号‘东山法门’也。”(《楞伽师资记》)武则天曾问弘忍弟子神秀:“所传之法,谁家宗旨?”神秀答道:“禀蕲州东山法门。”(《楞伽师资记》)可见这一“东山法门”在当时确实存在,而且已发生重要影响。
道信、弘忍两代楞伽师在思想上有许多默契,他们的禅法有很强的联贯性和统一性,表现出与前三代楞伽师的相异之处,成为由达摩禅向慧能禅演变的关键。“东山法门”虽以“东山”命名,实际上包含了道信和弘忍两代禅师的禅法思想。
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