Question

什么是真正的福报

Answer 1

《大智度论卷八》所言： “譬如日出，盲人不见，便谓世间无有日月，日有何咎！又如雷电震地，聋人不闻，声有何过！今十方诸佛常说经法，常遣化佛至十方世界说六波罗蜜，罪业盲聋故，不闻法声；以是故不尽闻见。虽复圣人有大慈心，不能令皆闻皆见。若罪欲灭，福将生者，是时乃得见佛闻法。” 宗喀巴大师造《菩提道次第略论》:“佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦，非将己德移于余，唯为说法令解脱。” 极是极是，我一直认为世人将“福报”误会了。 有人认为学佛就要“世间法和出世间法都圆满”…… 以前看见别人做大供养，很羡慕，也想去做； 看见别人做大事业，印法宝无量，很羡慕，也想去做； 看见别人讲经说法，辩才无碍，很羡慕，也想去做； 看见别人跟上师亲近，很羡慕，也想去亲近。 甚至会攀比到：“你念多少经”“你磕多少头”…… “两文钱”的故事我是听过的，“功德无大小”的道理，我也不是不知道（其实还是没明白啊），所以每每碰到具体的事，依然心有不甘，想做件“大”的…… 当时，因为刚听完几课《远离四种执着》，似乎听明白了些，若有所得……， 当你陷于自利，而分享之心刹那升起时——恭喜，这是真正的福报来临； 当你正愤愤难平，而体量宽爱之心刹那升起时——恭喜，这是真正的福报来临； 当你觉得充满无力感，而皈依之心刹那升起时——恭喜，这是真正的福报来临； 当你还在图谋些“大事”，而突然察觉：时间已不多，死亡真的没几天了——恭喜，这是真正的福报来临； 当你对轮回中的辉煌心有恋慕，蠢蠢欲动，而能突然想起：一切如幻如梦，求而不可得时——恭喜，这是真正的福报来临； 当你忙于工作，能突然想起，啊修一分钟禅定吧——恭喜，这是真正的福报来临； 当你对人生的意义真正重新思维，开始认真思维：我值不值得倾尽全力去买个房子，车子，集更多的存款——恭喜，这是真正的福报来临； 当你能时时祈祷和不忘发愿——恭喜，这是真正的福报来临； 当你开始将所有行为摄入菩提——恭喜，这是真正的福报来临； 当你真正定下心来，不再折腾，不再举棋不定，真正做到随缘而住——恭喜，这是真正的福报来临； 我们常常把“人生暇满难得”的理论挂在嘴边，但其实我们的人生还不具足暇满，因为我们没有时间，我们很忙，我们有很多的事要忙，如果停下来，那么我们也会找很多的事去忙……

Answer 2

参读:有一次韦刺史设斋宴，请六祖惠能去吃斋饭。吃完斋饭后，韦刺史祈请六祖惠能讲法。韦刺史问:“和尚说的法是不是达摩祖师的宗旨呢?”六祖惠能点点头。韦刺史又问:“弟子听说达摩祖师当初开化梁武帝时，梁武帝问:‘朕一生造了无数的寺庙，度了无数的僧人，又布施了无数的斋饭。这些功德大不大?’达摩回答:‘实在没有什么功德可言。’我对达摩祖师的这段话不明白，请和尚为我再作解释。”六祖惠能说:“达摩祖师说的对，真的是没有功德。你可不要怀疑先圣之言。那个梁武帝是以做功德的私心在做这些事情，他造寺度僧、布施设斋，都是为了求福报。他修的福报还不知在什么时候报，哪里是什么功德呢?功德在法身中，不在福报中。”六祖惠能又说:“见到自己的本性是功;视一切众生平等是德。要做到念念无有偏差，常现自己的本性，做真实的妙用，这才称为功德。”六祖惠能又说:“梁武帝没有认识自己的真心，以妄心求功德，是他自身根器不利，这并不是我祖师之过。”
再参读:从前有一户人家的女子，到佛寺里去，想要送些钱给寺里，可惜身上只有两文钱，就拿来布施给和尚。而寺里的主僧，竟然亲自替她在佛前回向，求忏悔灭罪。后来这位女子进了皇宫做了贵妃，富贵之后，便带了几千两的银子来寺里布施。但是这位主僧，却只是叫他的徒弟，替那个女子回向罢了，那个女子不懂前后两次的布施，为什么待遇差别如此之大?就问主僧说:我从前不过布施两文钱，师父就亲自替我忏悔。现在我布施了几千两银子，而师父不替我回向，不知是什么道理?

Answer 3

福报可以理解为物质能量的守恒定律。
因为万法皆空，但空中生有，这个有虽然是暂时的假有，但是这个暂时的假有也是有缘起和存在的规矩的，那就是守恒定律。
法界本质是空的，但是空可以生出万有。如果你想要从空的里面得到什么东西，就必须向空的里面付出什么东西，付出的越多得到的越多，这就是你的福报。
你能从法界得到的一切东西，其实都是你曾经付出的一切东西，所以就法界来说没有增加过任何东西，也没有减少过任何东西。

Answer 4

黄泓露： 谈修福和修慧的孰轻孰重

修慧跟修福并不同，李嘉诚的师傅陈朗说李嘉诚的前世修福上百辈子才能成为亚洲首富，但是却不能去天界，只能留在人间享福。但是很多在人间贫困潦倒的人，靠修慧而命终得去天界。

各种成功人士，生活富裕无忧，也长得五官端正，但是烦恼缠身，压力山大，苦闷空虚，还得了抑郁症，焦虑症，强迫症等等。很多事业不错生活安定的人，还为了各种心理问题而自杀。就是修福不修慧的结果。

相反有些人不见得富裕，但是笑口常开，身前身后已经取得解脱，无须为烦恼担忧，因为心已开悟。

修慧就是让人在烦恼痛苦中解脱。

永嘉证道歌说，着相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意；争似无为实相门，一超直入如来地。就是说修福还是堕落，而修慧可以直入如来地。

六祖慧能说，实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法。造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。

六祖慧能说，迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。

六祖慧能说，日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄。

中国很多高僧大德，著作等身，不但佛教，很多宗教权力人物都是如此，很多都在口口宣传修福比修慧重要，口口声声说修行先修福，还说自己绝不骗人，而且信徒众多，一旦按其说法去做，不但烦恼解脱无期，而且易让人误入歧途，忘了修慧的重要性，不得不加以警惕。

Answer 5

房子得福报，破旧的房子就是福报。