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上联:观音山上观山水,
下联:道祖苑中道苑馨(游)。
对联作为中华传统文化瑰宝,之所以传承至今,其具有独特魅力所在,除了平常的对联之外,更有“机关”的乐趣潜在其中,体现出文字游戏的别样乐趣。
”观音山上观山水”这副楹联的上联是一个重字联。第一、五字“观”重字。第三、六字“山”重字。特别注意第五字“观”为动词。且对句也需动词来对。而下联巧就巧妙在第一、五字”道”重字;第三、六字”苑”重字,第五字”道”动词。
再说”观音山上观山水”是副断句联:1、观音山/上/观/山水。观音山地名词;”上”方位名词;”观”是动词;山水实词,可看做山和水,也可看做山中之水。句意,在观音山上,观(看)山水。下联:道祖苑/中/道/苑馨,和上联完全对应维合,句意,在道祖苑中道(讲)苑馨。2、观音/山上/观/山水,此处观音作人名词;山上,实词”山”加方位名词”上”。句意,观音在山上看山水。下联:道祖/苑中/道/苑馨,和上联完全对应维合,句意,道祖在苑中讲苑馨。下联同时符合这两种断句;还符合了重字规则。且词性相通。
再说寓意:佛教、道教是世界的佛、道法!那佛、道法是什么呢?佛、道法是威力,是人从真理和道理里悟出来的威力,可以起到震慑作用和制止作用,还可以教化众生,点化众生!我们都知道观音菩萨她是道教的祖先,她和”道祖”一样是救苦救难的好神仙好菩萨,是佛、道教灵魂的向往,是佛、道教精神的向往。而东莞观音山森林公园景区就是下联的道祖苑——道的祖先集聚供奉圣地,他、她在苑中(山顶上)就好像不仅在观山水,讲苑馨,是在观天下,普度众生救苦救难。
上联:观音山上观山水,下联:道祖苑中道苑馨,这副对联上下联结合非常巧妙,配合得也很好,交相辉映,各方面都相符相合。观音在山上(公园景区景点)看山水风景;道祖在苑中(公园景区)讲苑馨。不但工整对仗,字意,词性,意境非常好,联想也非常丰富,且有诗意。是副非常好,可以尽情赞美的楹联。
下联:道祖苑中道苑馨(游)。
对联作为中华传统文化瑰宝,之所以传承至今,其具有独特魅力所在,除了平常的对联之外,更有“机关”的乐趣潜在其中,体现出文字游戏的别样乐趣。
”观音山上观山水”这副楹联的上联是一个重字联。第一、五字“观”重字。第三、六字“山”重字。特别注意第五字“观”为动词。且对句也需动词来对。而下联巧就巧妙在第一、五字”道”重字;第三、六字”苑”重字,第五字”道”动词。
再说”观音山上观山水”是副断句联:1、观音山/上/观/山水。观音山地名词;”上”方位名词;”观”是动词;山水实词,可看做山和水,也可看做山中之水。句意,在观音山上,观(看)山水。下联:道祖苑/中/道/苑馨,和上联完全对应维合,句意,在道祖苑中道(讲)苑馨。2、观音/山上/观/山水,此处观音作人名词;山上,实词”山”加方位名词”上”。句意,观音在山上看山水。下联:道祖/苑中/道/苑馨,和上联完全对应维合,句意,道祖在苑中讲苑馨。下联同时符合这两种断句;还符合了重字规则。且词性相通。
再说寓意:佛教、道教是世界的佛、道法!那佛、道法是什么呢?佛、道法是威力,是人从真理和道理里悟出来的威力,可以起到震慑作用和制止作用,还可以教化众生,点化众生!我们都知道观音菩萨她是道教的祖先,她和”道祖”一样是救苦救难的好神仙好菩萨,是佛、道教灵魂的向往,是佛、道教精神的向往。而东莞观音山森林公园景区就是下联的道祖苑——道的祖先集聚供奉圣地,他、她在苑中(山顶上)就好像不仅在观山水,讲苑馨,是在观天下,普度众生救苦救难。
上联:观音山上观山水,下联:道祖苑中道苑馨,这副对联上下联结合非常巧妙,配合得也很好,交相辉映,各方面都相符相合。观音在山上(公园景区景点)看山水风景;道祖在苑中(公园景区)讲苑馨。不但工整对仗,字意,词性,意境非常好,联想也非常丰富,且有诗意。是副非常好,可以尽情赞美的楹联。
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观音山上观山水正确下联?
——卧佛洞中卧洞天
——卧佛洞中卧洞天
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观音山上观山水,菩萨坐下听佛偈。
观音山上观山水,菩提树下证大道。
观音山上观山水,莲花坐上显慈悲。
观音山上观山水,菩提树下证大道。
观音山上观山水,莲花坐上显慈悲。
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上联:观音山上观山水,下联:牛郎天河望织女。
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