孝行文言文阅读答案
1. 善应孝母文言文的答案
赵善应孝母
【原文】
赵汝愚，字子直，汉恭宪王元佐七世孙，居饶之余干县。父善应，字彦远，官终修武郎、江西兵马都监。性纯孝，亲病，尝刺血和药以进。母畏雷，每闻雷则披衣走其所。尝寒夜远归，从者将扣门，遽止之曰：“无恐吾母。”露坐达明，门启而后入。家贫，诸弟未制衣不敢制，已制未服不敢服，一瓜果之微必相待共尝之。母丧，哭泣呕血，毁瘠骨立，终日俯首柩傍，闻雷犹起，侧立垂涕。既终丧，言及其亲，未尝不挥涕，生朝必哭于庙。父终肺疾，每膳不忍以诸肺为羞。母生岁值卯，谓卯兔神也，终其身不食兔。闻四方水旱，辄忧形于色。江、淮警报至，为之流涕，不食累日；同僚会宴，善应怅然曰：“此宁诸君乐饮时耶！”众为失色而罢。故人之孤女，贫无所归，善应聘以为己子妇。有尝同僚者死不克葬，子佣食他所，善应驰往哭之，归其子而予之赀，使葬焉。道见病者必收恤之，躬为煮药。岁饥，旦夕率其家人辍食之半，以饲饥者。夏不去草，冬不破坏，惧百虫之游且蛰者失其所也。晋陵尤袤称之曰：“古君子也。”既卒，丞相陈俊卿题其墓碣曰：“宋笃行赵公彦远之墓。”（《宋史·卷三百九十二·列传第一百五十一·赵汝愚传》）
【译文】
赵汝愚字子直，汉恭宪王赵元佐的七世孙，居住在饶州余干县。赵汝愚的父亲赵善应，字彦远，官职至修武郎、江西兵马都监。他性格纯朴孝顺，父亲生病时，曾刺出自己的血和药给父亲吃。母亲害怕雷鸣，他每次听到雷声就披衣到母亲房间陪母亲。曾经在一个寒冷的夜晚他从远处回家，随从们将要扣门，赵善应于是阻止说：“不要吓着我母亲。”他露天坐在门外到天亮，门开后才进家。家里贫穷，几个弟弟没做新衣服他就不敢制新衣，弟弟们有新衣但未穿他也不敢穿，一个瓜果这样的小东西必定大家共同品尝。母亲死后，赵善应哭得吐血，身体瘦骨伶仃，终日伏在灵柩旁，一听到雷声就起来，侧立在灵柩旁流泪。丧事已经结束了，一讲到他的母亲，未曾不流泪的，母亲生日那天，他必定在庙中大哭一场。赵善应的父亲死于肺病，他每次吃饭不忍心以各种肺为食物。母亲的生辰正值卯时，视卯兔为神，赵善应终生不吃兔子。他听说四方水旱灾害，就会忧形于色。江淮地区传来敌人入侵的警报，他就为这流泪，数日不吃东西；同僚宴会，赵善应不悦地说：“这难道是各位娱乐、饮酒之时！”大家深感不妥而罢除了酒宴。故人的孤女，贫困无家可归，赵善应把她聘为自己的儿媳妇。有个曾与他是同僚的人死了家人无力埋葬，其子到另处受雇求食，赵善应跑去哭奠，并把他的儿子带回家又给他钱，让他葬父。赵善应在路上看见生病的人必定带回家救济，亲自为他煮药。遇到饥年，每天早晚带领全家人省下食物的一半，给饥饿的人吃。赵善应夏天不除去庭院的草，冬天不挖土，怕百虫游荡及蛰身者失去其所。晋陵尤袤称赞他：“是古代的君子。”赵善应死后，丞相陈俊卿在其墓碑上题字为“宋笃行赵公彦远之墓”。
2. 《亲尝汤药》的文言文阅读答案是什么
《亲尝汤药》的文言文阅读答案如下：
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
《亲尝汤药》是一个讲述的汉代文帝孝行的故事，这是《二十四孝》中的第二则故事。
《二十四孝》共有如下二十四则：
《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《百里负米》、《啮指痛心》、《芦衣顺母》、《亲尝汤药》、《拾葚异器》、《埋儿奉母》、《卖身葬父》、《刻木事亲》、《涌泉跃鲤》、《怀橘遗亲》、《扇枕温衾》、《行佣供母》、《闻雷泣墓》、《哭竹生笋》、《卧冰求鲤》、《扼虎救父》、《恣蚊饱血》、《尝粪忧心》、《乳姑不怠》、《涤亲溺器》、《弃官寻母》。
3. 赵咨清简文言文阅读答案
译文供参考：
赵咨字文楚，东郡燕人。父亲赵畅，曾做过博士。赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推荐为孝廉，他都不到任。
延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为首饰，请他参与讲论经典。被举荐做高官，几次升迁做了敦煌太守。后因病被免职回家，亲自率领子不种田糊口。
盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓母亲，于是先到门外迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要休养，家中贫困，无隔宿之粮，请求稍微留下点衣服粮食。”妻子儿女和其他物品，全都没有提出请求。强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无礼了，真不该侵扰贤良。”说完都跑出门去，赵咨追出送东西给他们，但没有赶上。从此赵咨更加出名。朝廷征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去 *** 。
赵咨又被封为东海相。上任时，途径荥阳，县令敦煌人曹皓，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎候，赵咨却不停留。曹皓送他到长亭，望着车辆过后的尘土不能赶上，对主薄说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑！”于是丢弃印绶，追到东海。拜见赵咨之后，辞职回家。赵咨就是这样被当时的人所看重。
赵咨做官时清廉俭朴，计算时间领取奉禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。做官三年，因病请求免职，征拜为议郎。带病到了京师，临终时，告诉他的旧吏朱祗、萧建等，让他们采用薄殓素棺，用黄土垫底，想使尸体迅速腐朽，早归后土，不要听任子孙改变计划。
朱祗、萧建送丧到家，儿子赵胤不忍心父亲的尸体与黄土并合，想更改殡葬之法，朱祗、萧建让领会赵咨的临终遗命，于是照办，当时人称赵咨为明达之人。
4. 文言文黎景熙,字季明,河间郑人,少以孝行闻于世,季明少好读书,
周书黎景熙传原文及译可供参考：【原文】 黎景熙，字季明，河间鄚人也，少以字行于世。
曾祖嶷，魏太武时，从破平凉，有功，赐爵容城县男，加鹰扬将军。后为燕郡守。
祖镇，袭爵，为员外散骑侍郎。父琼，太和中，袭爵，历员外郎、魏县令，后至鄜城郡守。
季明少好读书，性强记默识，而无应对之能。其从祖广，太武时为尚书郎，善古学。
尝从吏部尚书清河崔玄伯受字义，又从司徒崔浩学楷篆，自是家传其法。季明亦传习之，颇与许氏有异。
又好占玄象，颇知术数。而落魄不事生业。
有书千余卷。虽穷居独处，不以饥寒易操。
与范阳卢道源为莫逆之友。 永安中，道源劝令入仕，始为威烈将军。
魏孝武初，迁镇远将军，寻除步兵校尉。及孝武西迁，季明乃寓居伊、洛。
侯景徇地河外，召季明从军。寻授银青光禄大夫，加中军将军，拜行台郎中，除黎阳郡守。
季明从至悬瓠，察景终不足恃，遂去之。客于颍川，以世路未清，欲优游卒岁。
时王思政镇颍川，累使召。季明不得已，出与相见。
留于内馆月余。太祖又征之，遂入关。
乃令季明正定古今文字于东阁。 大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。
于时伦辈，皆位兼常伯，车服华盛。唯季明独以贫素居之，而无愧色。
又勤于所职，著述不怠。然性尤专固，不合于时。
是以一为史官，遂十年不调。魏恭帝元年，进号平南将军、右银青光禄大夫。
六官建，为外史上士。孝闵帝践阼，加征南将军、右金紫光禄大夫。
时大司马贺兰祥讨吐谷浑，诏季明从军。还，除骠骑将军、右光禄大夫。
武成末，迁外史下大夫。 保定三年，盛营宫室。
春夏大旱，诏公卿百寮，极言得失。季明上书曰： 臣闻成汤遭旱，以六事自陈。
宣王太甚，而珪璧斯竭。岂非远虑元元，俯哀兆庶。
方今农要之月，时雨犹愆，率土之心，有怀渴仰。陛下垂情万类，子爱群生，觐礼百神，犹未丰洽者，岂或作事不节，有违时令，举措失中，傥邀斯旱。
《春秋》，君举必书，动为典礼，水旱阴阳，莫不应行而至。孔子曰："言行，君子之所以动天地，可不慎乎。
"《春秋》庄公三十一年冬，不雨。《五行传》以为是岁一年而三筑台，奢侈不恤民也。
僖公二十一年夏，大旱。《五行传》以为时作南门，劳民兴役。
汉惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱，江河水少，溪涧水绝。
《五行传》以为先是发民十四万六千人城长安。汉武帝元狩三年夏，大旱。
《五行传》以为是岁发天下故吏穿昆明池。然则土木之功，动民兴役，天辄应之以异。
典籍作诫，傥或可思。上天谴告，改之则善。
今若息民省役，以答天谴，庶灵泽时降，嘉谷有成，则年登可觊，子来非晚。《诗》云："民亦劳止，迄可小康。
惠此中国，以绥四方。"或恐极阳生阴，秋多雨水，年复不登，民将无觊。
如又荐饥，为虑更甚。" ——《周书》卷四十七 列传第三十九 【参考译文】 黎景熙字季明，河间鄚人。
少年时因孝顺而闻名于世。曾祖黎嶷，北魏太武帝时，因军功赠爵容城县男，后为燕君郡太守。
祖父黎镇、父亲黎琼都世袭封爵。 黎季明小时候喜欢读书，生性记忆力强，有默默记忆的才能，而没有应酬对答之才。
他的从祖父黎广，太武帝时任尚书郎，擅长古代之学。曾经跟随吏部尚书清河人崔宏学习字义，又跟从司徒崔浩学习楷书和篆书，自此以后家传其学。
季明也学习字义、楷书和篆书，与许慎有很多不同。又爱好天象，对术数很是通晓，但穷困失意，不从事谋生之业。
有书一千多卷。虽然穷困独自居处，却不因生活所迫改变节操。
和范阳人卢道源是心意相投感情深厚的朋友。北魏孝庄帝永安年间，卢道源劝说他出去做官，才做了个威烈将军。
北魏孝武帝西迁，季明就寄居在伊洛。侯景夺取河南之地，召季明到军队中，稍后改任黎阳郡太守。
季明跟随侯景到了悬瓠，发现侯景最终不足以依恃，就离开了他，寄居在颍川。当时王思政镇守颍川，多次派人召见季明，留在内馆。
过了一个多月，周文帝又征召他，就进了关中。周文帝就令季明在东阁订正确定古今的文字。
西魏文帝大统末年，授著作郎之职。当时和他同辈的人，都官位兼任侍中，车马服饰华丽丰盛，只有季明一人居于贫贱之位，而没有惭愧的表情。
季明对其职守又很勤奋，撰著不懈怠。然而性格特别固执，不合时宜，因此一做史官，就十年不调任。
周明帝武成末年，升任外史下大夫。 周武帝保定三年（563），大造宫殿，春夏二季大旱，诏令公卿和文武百官，尽力上言朝政得失。
季明上秘密奏章道：“臣听说成汤时遭受旱灾，让六卿自己陈述得失。周宣王非常过分，宝玉都用尽了。
难道不是为百姓作长远的考虑，俯首哀叹百姓不幸吗？如今正是农事的关键月份，季节雨都延误过去了，普天下百姓的心里，都渴望下雨。陛下关心普天下的事物，像爱护儿子一样爱护众人，敬重礼遇各种神灵，尚且不能丰收谐和。
难道是有的事情没有节制，违背了时节，举动失去折中，而导致这场旱灾吗？ “《春秋》中说，君主举动必定要记录下来，行动要成为典范礼仪。水旱阴阳，没有不应君主的行动而至的。
孔子说：‘言语行动，是有道德的人感动天地的原因，能够不慎重吗？’《春秋》庄公三十一年冬天，天不降雨。《五行传》认为这一。
5. 阅读下面的文言文晋故征西大将军长史孟府君传陶渊明君讳嘉,字万
小题1:B小题1:C小题1:D小题1: (1)同郡的郭逊，因为清高的节操而闻名，当时名声在孟嘉之上。
（得分点：“以”“清操”“知名”“右”）（2）都市中的优秀人物我全都认识，唯独不识此人。（得分点：“美士”“尽”“职”“独”）（3）我本来就打算前去拜访他，现在我先去吊丧尽义，不久回来就到许先生那里去。
（得分点：“相过”“尽义”“寻”“就”） 小题1:(A，动词， 离开 C 官名 D副词，恰好)小题1:(A、动词，做、担任/动词，给予；B、介词，用/连词，因为；C、兼词，在那里；D、助词，的/助词，主谓之间取消句子的独立性) 。
6. 阅读题及答案：有孝心的孩子+++启示是什么
一、孝道是一种传承。
我国是一个文明古国，自古讲求孝道。孝道是中国文化的一个组成部分，也是中华文化提倡的一种行为。
俗话说“百善孝为先\”，孝为人之本。孝敬父母，在各种美德中占第一位。
孝道，表现为对父母长辈的孝顺和孝敬。孔子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。
\”就是说，父母的年龄不能够不记在心里，一方面为他们的长寿高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。在我国自古以来，孝道就一直被推崇，并且传承下来。
古代黄香温席，舜用爱心感家人，花木兰替父从军等孝道故事，家喻户晓，人人皆知。被人们传为佳话。
二、孝道是一种担当。 乌鸦反哺，羔羊跪乳。
而他们却用稚嫩的双肩担起了成年人都难以承受的艰辛和磨难，我想，其原因在于他们在尽孝、行孝的过程中，有一种勇于担当的精神。在镜头下，我们听到了孩子们最普通，却又最感人的话“妈妈，我养你\”；“有爸爸在就有家，我要帮爸爸撑起这个家\”。
话语中无不体现了一种责任，一种担当。这是对父母亲发自内心的关爱，是他们懂得感恩父母养育之恩的孝行。
这些最美孝心少年的尽孝、行孝还体现于，父母亲在，时时关心、照顾父母，父母亲不在了，常念父母亲的恩德。 三、弘扬孝道寓意深刻 在新形势下，弘扬孝道有着十分重要的教育意义。
不仅仅反映了一种孝心，同时在孩子们身上表现出的那种对苦难的坚忍、自强、自立、自信的精神，难能可贵。对他们而言，苦难往往是一笔财富，只因他们从中得到历练而迅速地成熟起来。
在当下，许多独生子女的家庭中，对独生子女进行以孝道为主的德育教育尤为必要。独生子女的家庭，经济条件比较优越，父母长辈大多都是尽量地满足独生子女的物质和精神生活需要。
因此，使孩子养成了衣来伸手、饭来张口，懒惰、任性、专横、自私，意志薄弱，不关心父母他人等不良习惯和性格。寻找最美孝心少年活动的开展，为少年儿童树立了好榜样，有利于对其进行思想品德教育。
让“最美孝心少年\”亮相央视荧屏，让他们的事迹在全国广为传颂，将唤起少年儿童对父母的爱心、孝心，让孩子们懂得亲情的温暖，生命的坚强。大力弘扬这种传统美德，那么，尊老孝亲的社会风尚将会在中华大地蔚然成风。
7. 文言文阅读《孝丐》答案
《孝丐》 丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴①。
凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”
有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一敝舟系柳阴下。
舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。
俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。
一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。
如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
【注释】吴：古地名，今江苏苏州一带。媪：ǎo，老妇人1. 解释下列加点的词语在文中的意思。
（3分） 行里许 大约 将以遗之 送给 哀而与之食 这个乞丐2. 用现代汉语写出下面句子的意思。（3分） 见者以为异，久之，诘其故。
答：看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因。3. 文章通过哪些事例表现这个“孝丐”的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。
（2分） ①乞丐等候母亲端起杯子就开始唱歌，并像小孩子游戏那样闹着玩儿，用来使母亲开心； ②乞丐坐在（岸边）地上，拿出储存的食物整理后，捧着（它）登上小船； ③乞丐宁可忍受饥饿，最终还是不在母亲吃之前吃食物。
