文言文诗词查询
1. 200悬赏古文古诗学得好的请进
我根据自己的理解直译一下,有不到位的地方请海涵,谢谢!汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。
吴山点点愁。 思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。
月明人倚楼。 汴水和泗水都流到瓜州的古渡头,就连吴山都沾染了离愁,这句应该是借用水流来说爱人的离去。
又是思念,又是痛恨,这恨一直要到他回来的时候才能罢休,天晚月明,我仍在楼上眺望远方,盼着他归来。这句应该是表达因思念导致爱极生恨,盼望爱人早日归来。
吴山青,越山青,两岸青山相送迎。谁知离别情。
君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成。江头潮已平。
这两句是写离别时的场景。在江边,看着吴越之地的青山,与爱人依依惜别。
两人都是泪眼朦胧,依依不舍,却又不得不面对分离的结果。罗带同心结未成应该是说,两人已经倾心相爱,但却还没有正式成亲。
江头潮已平应该是说,不得不把自己心中汹涌的爱意压制下去。烟霏霏,雨霏霏,雪向梅花枝上堆,春从何处回? 醉眼开,睡眼开,疏影横斜安在哉?从教塞管催! 烟雨霏霏,梅枝挂雪,又是冬天到了,春天什么时候才能来啊?这句是通过景物的变化来写时间,一年又过去了,我的心上人什么时候才能回来呢?早上醒来,还是醉眼朦胧,昨夜的管乐歌舞怎么也都不在了?这句是说,作者只能靠饮酒、听音乐、看歌舞等方式麻醉自己。
红满枝,绿满枝,宿雨厌厌睡起迟。闲庭花影移。
忆归期,数归期,梦见虽多相见稀。相逢知几时? 春天来了,树枝上又出现了绿叶红花,昨晚春雨下,今晨睡起迟。
不断地数算他的归期,虽然经常梦里相见,但现实当中却聚少离多,什么时候才能再相逢?长相思,长相思,若问相思甚了期。除非相见时。
长相思,长相思,欲把相思说与谁。浅情人不知。
长相思,这相思何时才能到头?只有等我和他再相见的时候。这相思我又能说给谁听?谁又能理解我呢?南高峰,北高峰,一片湖光烟霭中,春来愁杀侬。
郎意浓,妾意浓,油壁车轻郎马骢,相逢九里松。 青峰下的湖畔,烟幕轻遮,虽是春天,却有浓浓秋意。
就如同我和心上人的爱意,我的情郎终于要架着骏马高车回来了,我要在九里松迎接他。九里松,据我推断应该是据城九里处的一株大松树,这句指的是作者出城很远去迎接爱人。
一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹。 菊花开,菊花残,塞燕高飞人未还,一帘风月闲。
关山阻隔,难望朗归路。又是一年苦相思,枫叶又红,秋至。
菊花开了又谢,塞北的燕子已飞往南方过冬去了,我的情郎怎么还不回来?只有独对风月。花似伊,柳似伊,花柳青春人别离。
低头双泪垂。 长江东,长江西,两岸鸳鸯两处飞。
相逢知几时? 伊人如花似柳,花柳依旧伊人却已离别,怎不叫人垂泪。隔江相望,鸳鸯分飞,几时才能再相逢。
行相思,坐相思,两处相思各自知。相思更为谁。
朝相思,暮相思,一日相思十二时。相思无尽期。
走路的时候也在思念,坐着的时候也在思念,我俩的相思之情却都只有自己知道,我的思念是为了谁?早也思念晚也思念,一天思念12个时辰(24小时),这思念没有尽头。一声声,一更更,窗外芭蕉窗里灯。
此时无限情。 梦难成,恨难平,不道愁人不喜听。
空阶滴到明。 夜静更深,我却仍然点着灯看着窗外的芭蕉,心中是无限的柔情。
无法入眠,恨意难平,不说哀愁不喜欢听,泪洒石阶直到天明。来匆匆,去匆匆。
短梦无凭春又空。难随郎马踪。
山重重,水重重。飞絮流云西复东。
音书何处通。 来去匆匆,梦中的相见总是太短,又是一年春天过去了,我的爱人还是没有回来。
山水重重,天上的云朵自西至东,又自东至西,你却连信都没有一封。山一程,水一程,身向逾关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。跋山涉水,不顾艰辛劳顿,也要去到边关的那一边,到军营中去寻找我的爱人。
夜里忽风忽雪,思乡的情绪更让人无法入眠,家乡那边应该没有这么大的风雪把!感觉诗还没结束的样子~~~。
2. 初中人教语文所有的古文和诗词总结
一.关于“帆”的诗、词句: 1、潮平两岸阔,风正一帆悬。
王湾《次北固山下》 2、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白《行路难》 3、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
刘禹锡《酬乐天--》 4、过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。温庭筠 二.关于“舟”的诗、词句: 1、客路青山外,行舟绿水前。
王湾《次北固山下》 2、人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢---》 3、闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
李白《行路难》 4、仍怜故乡水,万里送行舟。李白《渡荆门送别》 5、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
刘禹锡《酬乐天--》 6、常记溪亭日暮,沉醉不知归路,兴尽晚回舟。李清照《 如梦令》 三.关于“云”的诗、词句 1、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
白居易《钱塘湖春行》 2、荡胸生层云,决眦入归鸟。杜甫《望岳》 3、野径云俱黑,江船火独明。
杜甫《春夜喜雨》 4、月下飞天镜,云生结海楼。李白《渡荆门送别》 四.关于“花”的诗、词句 1、待到重阳日,还来就菊花。
孟浩然《过故人庄》 2、杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。李白《闻王昌龄---》 3、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
杨万里《晓出净慈寺送林子方》 4、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。志南和尚《绝句》 5、夜来风雨声,花落知多少。
孟浩然《春晓》 6、感时花溅泪,恨别鸟惊心。杜甫《春望》 7、曲径通幽处,禅房花木深。
常建《题破山寺后禅院》 8、无可奈何花落处,似曾相识燕归来。晏殊《浣溪沙》 9、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
〈前塘湖春行〉白居易 唐 莲花: 1.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。——《小池》 2.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
——《晓出净慈寺送林子方》杨万里(宋) 3.兴尽晚回舟,误入藕花深处。——《如梦令》李清照(南宋); 关于“菊花”诗句: 1.待到重阳日,还来就菊花。
——《过故人庄》 孟浩然 唐朝 2.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。——《醉花阴》 李清照 南宋 3.采菊东篱下,悠然见南山。
——《饮酒》 陶渊明 东晋 五.关于“草”的诗句 种豆南山下,草盛豆苗稀。〈归园田居〉陶渊明 唐 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
〈前塘湖春行〉白居易 唐 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。〈黄鹤楼〉崔颢 唐 4.茅檐低小,溪上青青草。
〈清平乐〉辛弃疾 宋代 5.国破山河在,城春草木深。〈春望〉杜甫 唐 6.北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
〈白雪歌送武判官归京〉岑参 唐 7.树木丛生,百草丰茂。〈观沧海〉曹操 东汉 8、离离原上草,一岁一枯荣。
白居易 唐 9、谁言寸草心,报得三春晖。孟郊〈游子吟〉 六.关于“树”的诗词 树木丛生,百草丰茂。
曹操 绿树村边合,青山郭外斜。孟浩然 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
岑参 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。崔颢 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
刘禹锡 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。马致远 关于“柳”的诗句 1.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
〈游山西村〉陆游 宋 2.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。〈绝句〉志南和尚 宋 3、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
王之涣 唐 4、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。杜甫 《绝句》 5、渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。
王维〈送元二使安西〉 七.关于“月”的诗、词句 1、床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。李白《静夜思》 2、举杯邀明月,对影成三人。
李白《月下独酌》 3、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。李白《左迁至龙标---》 4、烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
杜牧《泊秦淮》 5、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》 6、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
李商隐《无题》 7、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。苏轼〈水调歌头/明月几时有〉 8、明月松间照,清泉石上流。
王维〈山居秋瞑〉 9、秦时明月汉时关,万里长征人未还。王昌龄〈出塞〉 八.关于“雨”的诗句 1.七八个星天外,两三点雨山前〈西江月〉辛弃疾 宋代 2.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
〈夜雨季北〉李商隐 唐代 3.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。〈夜雨季北〉李商隐 唐代 4.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
〈过零丁洋〉文天祥 南宋 5.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
〈浣溪沙〉苏轼 宋 6.床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。〈茅屋为秋风所破歌〉杜甫 唐 7.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
〈十一月风雨大作〉陆游 宋 8.风雨不动安如山,呜呼,何时眼前突兀见此屋。〈茅屋为秋风所破歌〉杜甫 唐 9.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
10、好雨知时节,当春乃发生。杜甫《春夜喜雨》 九.关于“雪”的诗句 1.云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
〈左迁至蓝关示侄孙湘〉韩愈 唐 2.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。〈绝句〉杜甫 唐 3.纷纷幕雪下辕门,风掣红旗动不翻。
〈白雪歌送武判官归京〉岑参 唐 4.轮台东门送君去,去时雪满天山路。〈白雪歌送武判官归京〉岑参 唐 5.北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
〈白雪歌送武判官归京〉岑参 唐 6.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。李白《行路难》 十.关于“溪”的诗句 1.茅檐。
3. 古诗文查找帮我找一下这五首古诗:送别(王维)苏幕遮(范仲淹)
送别 [唐]王维 下马饮君酒①, 问君何所之②. 君言不得意, 归卧③南山陲④. 但去莫复问, 白云无尽时. 苏幕遮 范仲淹 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠. 山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外. 黯乡魂,追旅思,夜夜除非、好梦留人睡. 明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪. 子夜四时歌·秋歌 李白 长安一片月,万户捣衣声. 秋风吹不尽,总是玉关情. 何日平胡虏,良人罢远征. 浣溪沙-晏殊 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊. 浣溪沙-晏殊 小阁重帘有燕过,晚花红片落庭莎.曲栏干影入凉波. 一霎好风生翠幕,几回疏雨滴圆荷.酒醒人散得愁多. 浣溪沙-晏殊 玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱.晚来妆面胜荷花. 鬓亸欲迎眉际月,酒红初上脸边霞.一场春梦日西斜. 浣溪沙-晏殊 一向年光有限身,等闲离别易销魂.酒筵歌席莫辞频. 满目山河空念远,落花风雨更伤春.不如怜取眼前人. 夕次盱眙县 韦应物 落帆逗淮镇,停舫临孤驿②. 浩浩风起波,冥冥日沉夕. 人归山郭暗,雁下芦洲白③. 独夜忆秦关,听钟未眠客④.。
4. 初高中所有语文文言文、古诗词
初中文言文(16篇 )论语 孔子子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”子贡问君子。
子曰:“先行其言而后从之。”子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。”子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。”子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也 逍遥游《庄子》 北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。 《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知? 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎! 汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。
虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。师说 韩愈 古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师、曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。
呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其知乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子,孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作师说以贻之。阿房宫赋 杜牧 六王毕,四海一。
蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。
骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。
五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙。
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墨池之上甲 而因以及乎其迹邪 因:于是 以:同“而” 及:到 乎:通“于” 夫人之有一能 夫:发语词 而使后人尚之如此 尚:崇尚乙 其义自见 见:通“现”,显示陈蕃愿扫除天下 尝闲处一室 闲处:悠闲地生活画家赵广不屈 每使侍左右 每:常常 多广笔也 笔:墨迹扁鹊见蔡桓公 医之好治不病以为功 之:结构助词,取消句子独立性 扁鹊望桓侯而还走 还:转身 司命之所属 属:归属 臣是以无请也 是以:以是,因此 请:请求不食嗟来之食 有饿者蒙袂辑屦 屦:古代一种用麻、葛制成的鞋 嗟,来食 嗟:叹词,表示打招呼,喂,哎 予唯不食嗟来之食 喂 以至于斯也 以:因而 斯:这样,这地步班超投笔从戎 然内孝谨 内:内心,性格 谨:严谨 居家长执勤苦 执:从事 不耻劳辱 辱:屈辱 而涉猎书传 书:书籍 传:解释经义的文字 兄固被召诣校书郎 诣:到,去 常为官佣书以供养 佣:受雇涌 书:抄写 安能久事笔研间乎 事:从事宋悫乘风破浪 必破我门户 破:破落 挺身与拒贼 拒:抵抗 士人并以文艺为业 并:全都 文艺:写作的学问 炳素高节 素:历来 节:节操 诸子群从皆好学 诸子:众位儿子辈 群从:较亲近的亲属 故不为乡曲所称 为:被 曲:村巷。
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岳阳市岳阳楼联 一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。
诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使我怆然涕下; 诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆。潴者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来。
——窦垿撰 岳阳市岳阳楼联 【注释】(1)杜少陵五言绝唱:杜少陵即杜甫。汉宣帝许后之陵,在陕西长安县南,其地称少陵原。
杜甫曾在此居住,自号“少陵野老”。五言绝唱是指杜甫的《登岳阳楼》五言律诗:“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。” (2)范希文两字关情:范希文即范仲淹。
范仲淹(989-1052),北宋政治家、文学家。江苏吴县人。
有《范文正公集》传世。其中《岳阳楼记》最为著名,尤以其中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句为世人所传诵。
两字关情即指其中的“忧”“乐”两字。 (3)滕子京百废俱兴:滕子京即滕宗谅,字子京。
北宋河南人,与范仲淹同举进士,历任殿中丞、知州、天章阁待制,因故被贬到岳阳,次年他主持重修岳阳楼。范仲淹在《岳阳楼记》中写道:“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡,越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制。”
(4)吕纯阳三过必醉:吕纯阳即吕洞宾,名岩。唐代进士。
传说他后来入终南山修道成仙,为“八仙”之一。自号纯阳子。
据《岳阳风土记》载,吕洞宾好酒,曾三醉岳阳楼。楼上有他留的字。
他的《绝句》诗云:“三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。” (5)诗耶,儒耶,吏耶,仙耶:诗人吗?儒家吗?官吏吗?神仙吗? (6)前不见古人,使我怆然涕下:这是改用陈子昂《登幽州台歌》中佳句,该诗中有“前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下”佳句。 (7)南极潇湘:这里当指南边直到潇水和湘水。
(8)扬子江北通巫峡:扬子江即长江。巫峡为长江三峡之一,在湖北省巴东县西,与四川巫山县接界。
(9)巴陵山西来爽气:指巴陵山在岳阳西方。巴陵,岳阳古为巴陵郡。
古代传说夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖,积骨成丘陵而得名。爽气即指明朗开豁的自然景象。
刘义庆《世说新语·简傲》:“西山朝来,致有爽气。” (10)岳州城东道崖疆:岳州,隋代置岳州。
治所在巴陵(今岳阳市),元改为路,明改为府,南朝宋置巴陵郡。岳州城即今之岳阳市。
东道岩疆指东西接连高山。岩疆,指山岩之边界。
亦有解作“崖州边疆”者,言“崖州指今广东南部一带”,意恐联想过远。 (11)潴者:潴一作渚,水停聚之地。
唐代韩愈《岳阳楼别窦可直》诗有“潴为七百里,吞纳各殊状”句。 (12)峙者:直立、耸立着的。
(13)镇者:一方的主山称镇,描绘山势雄镇一方的样子。 (14)此中有真意,问谁领会得来:改用陶渊明《饮酒》诗中佳句。
《饮酒》诗云:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。” (15)窦游:字坫,一字子州,号兰泉。
云南罗平淑基村人,清道光间官于湖南。该联一说窦垿撰,何绍基书;一说何绍基撰。
据雁寒《岳阳楼长联及作者窦垿》一文,该联作者当可肯定是窦垿。 (16)岳阳楼:是江南三大著名楼阁之一。
自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”的美誉。它原为三国东吴鲁肃练水军的阅兵台。
唐开元四年(716),中书令张说谪守岳州,在此建楼。宋庆历五年(1045),滕子京谪守巴陵郡的次年,重修岳阳楼,主楼两侧还建有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭。
请范仲淹写了《岳阳楼记》一文,盛传海内,岳阳楼因此声誉倍增。 【鉴赏】这副对联的显著特点之一是:用问答手法指点江山,写出了洞庭湖的山川形势、地理环境;其显著特点之二是:用典多,作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事,描情绘景,抚今迫昔,抒发作者的情怀淋漓尽致,内涵十分丰富;其显著特点之三是:排比法的运用颇富表现力,上下联用了两组排比句,从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象,揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。
上联一开始就赞叹岳阳楼的奇伟,接着便历数典型史迹予以论述:首先点出的是杜甫的五言绝唱——为世人称道的《登岳阳楼》诗,让人们从中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔;其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句;再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评价;最后以吕洞宾的神话和陈子昂的诗句作结,从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度。因为在岳阳,流传着许多关于吕洞宾的神话传说及诗句。
其中有一首诗云:“朝游北越暮苍悟,袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”
作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故,巧妙地溶入自己的联作之中,把岳阳楼的奇伟写到了绝处。然而作者到此笔锋顿转,移用陈子昂的佳诗妙句,借以发出不见前代贤才而悲伤感慨之情,寄寓着自己深沉的思想情感。
下联继续写岳阳楼之奇之美,不过不是借诗文典故,而主要是依据方位实写。登楼远眺,南可望潇湘,北可及巫峡,西可至巴陵山,东可穷山岩的边界。
那宏。