诗经《子衿》表达什么情感
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《子衿》表达的是男男情感。
《子衿》男男情感解析:
1、子衿的“子”,是第二个称。
子常用作尊称,比如孔子、老子。
子用作第二人称时,通用于男性地位相等、平辈之间的称呼,也可用于称呼地位较低的男子。
即男性可以称呼另一个男性为“子”,女性则不能如此称呼。
同样的称呼,《诗经》中经常出现,比如“邶风”里的《击鼓》篇名句:“执子之手,神掘与子偕老”,即是战士之间的生死约定。
2、青青子衿,是一种服装,是周朝(多为官员子弟)的制服,是读书人的装束。
这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。
称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。
3、“纵我不往,子宁不来?” 中“我”是会意字,指手持金弋的人(男性)。
“我”是链此男性第一人称,用于在平辈之间。
当时,女性的第一人称是“卬”,这个词近代演变成“奴”、“奴家”。
详见。
4、“挑兮达兮,在城阙兮。” “挑”是挠头的意思,“达”通“踏”, “挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步(踱步),用于形容男子焦急等待的样子。
“在城阙兮”,即在城门楼上。
“城阙”即城门楼,城门是游唤核城市的入口,城门楼常有卫兵驻守,一般平民都难以上去,女性更是禁止入内,就像古代军队禁止女性一样。
因此,“我”是有一定身份地位的男子。
5、从诗歌可以分析出,平常都是“我”去找“子”的,所以才有“纵我不往”的说法。
如果“我”是女子,那不符合当时礼法,太主动了。
如果“我”是女子,那肯定是地位较高的贵族子女(要与青衿相当),那对她的礼法要求更是严格,不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性,又是大家都能看得到的公众场合。
如果是平民女子,上得去城门楼,又主动追求身份高贵的“青衿”,更是只有现代小说才有的内容。
综上所述,《子衿》不是表达男女情感的,而是表达男男深情的诗歌。
“纵我不往,子宁不来?”说明双方有个约会,这是一首描述一个男子因为有事爽约,在城门楼上焦急等待,心里又对另一个男子略有埋怨的情景。
《子衿》是一首男男情感之歌。
《子衿》男男情感解析:
1、子衿的“子”,是第二个称。
子常用作尊称,比如孔子、老子。
子用作第二人称时,通用于男性地位相等、平辈之间的称呼,也可用于称呼地位较低的男子。
即男性可以称呼另一个男性为“子”,女性则不能如此称呼。
同样的称呼,《诗经》中经常出现,比如“邶风”里的《击鼓》篇名句:“执子之手,神掘与子偕老”,即是战士之间的生死约定。
2、青青子衿,是一种服装,是周朝(多为官员子弟)的制服,是读书人的装束。
这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。
称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。
3、“纵我不往,子宁不来?” 中“我”是会意字,指手持金弋的人(男性)。
“我”是链此男性第一人称,用于在平辈之间。
当时,女性的第一人称是“卬”,这个词近代演变成“奴”、“奴家”。
详见。
4、“挑兮达兮,在城阙兮。” “挑”是挠头的意思,“达”通“踏”, “挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步(踱步),用于形容男子焦急等待的样子。
“在城阙兮”,即在城门楼上。
“城阙”即城门楼,城门是游唤核城市的入口,城门楼常有卫兵驻守,一般平民都难以上去,女性更是禁止入内,就像古代军队禁止女性一样。
因此,“我”是有一定身份地位的男子。
5、从诗歌可以分析出,平常都是“我”去找“子”的,所以才有“纵我不往”的说法。
如果“我”是女子,那不符合当时礼法,太主动了。
如果“我”是女子,那肯定是地位较高的贵族子女(要与青衿相当),那对她的礼法要求更是严格,不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性,又是大家都能看得到的公众场合。
如果是平民女子,上得去城门楼,又主动追求身份高贵的“青衿”,更是只有现代小说才有的内容。
综上所述,《子衿》不是表达男女情感的,而是表达男男深情的诗歌。
“纵我不往,子宁不来?”说明双方有个约会,这是一首描述一个男子因为有事爽约,在城门楼上焦急等待,心里又对另一个男子略有埋怨的情景。
《子衿》是一首男男情感之歌。
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