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阿盖郡主是元末云南人。当时的云南除了汉民族之外,世居的少数民族主要是白族和彝族。西汉的时候,这里是滇国,唐朝时叫南诏,宋朝的时候就叫大礼,大理。元朝始设云南行省,一方面分封蒙古贵族为梁王统治这里,另一方面设置大理都元帅府,以大理世家段家提任总管。阿盖郡主就是是统制云南的梁王的女儿。 其时天灾不断,盘剥极重,元朝又实施种族歧视的国策,致使反元斗争烽起云涌。更有一些别有用心的人乘机割据称雄。 元顺帝至正二十二年三月,驻守蜀地的武将明玉珍在军师刘桢的怂恿下乘机称帝,国号大夏。当时长江流域一带有朱元璋、张士诚、陈友谅等拥兵争雄,于是明玉珍就把进攻的方向选在云南。明玉珍的进攻矛头直指昆明,梁王不敌,向大理总管段功求救。段功接到求救信后,当即火速出征。段功先后于吕阁关、古田寺、七星关数大败明玉珍,将云南失地尽行收复。 梁王梁王为感激段功的功绩,除了举行盛大的宴会欢迎外,还亲自为他裹伤,并晋封段功为王国的平章。为了拉拢段功,使自己的政权有个强援,梁王还将女儿阿盖郡主嫁给了段功。阿盖郡主被蒙古人称为“押不芦花”,意即能够起死回生的美丽仙草,她是蒙古著名美女。 段功成了梁王府的平章,又娶了梁王的掌上明珠阿盖郡主为妻,成了梁王的女婿,引起了许多人的嫉妒。再加上段功在云南进行了一系列的改革活动,严惩贪污,裁汰冗劣的官员,严肃法纪,整军经武,损害了一部分既得利益者,使他们怀恨在心。于是,梁王耳中关于段功的谗言谤语开始多了起来。段功的谋士杨渊海见事不妙,就劝段功回大理接妻儿,实际上就是要段功不再回来,可是段功却没有听他的。在段功离开昆明的期间里,梁王终于听信了谗言,决定除掉这个对自己的政权构成威胁的“心腹之患”。 梁王把阿盖郡主召来。先动之以父女之情,再晓之以大义,叫她趁段功不备将段功毒死。 但是阿盖郡主把事情的真相告诉了段功,并把自己的苦衷也—一告诉了段功,希望段功带着她一起逃离昆明,逃回大理。可段功并不相信这是真的。他还以为梁王正宠信着自己。心头还念着梁王为自己受伤的脚趾亲自裹伤的情义,对妻子阿盖郡主说:“大丈夫做事自然要光明磊落,怎么可以昼夜私逃!纵有小人从中挑拔,等我明天当面解释一切,自然烟消云散,郡主不可太过认真。” 第二天黎明,梁王派人通知段功,邀请他前往东大寺演梵听呗。平常早晨都是前往梁王府议事,这次却改在东大寺演梵听呗,阿盖郡主一听便知是一个阴谋,她劝段功不要去。段功不疑有他,仍然轻车简从地应邀前往。结果段功在通济桥遇伏被害。 阿盖郡主听到了通济桥事变的消息,非常冷静地把段功的一双儿女改装易容,派遣亲信火速地送回大理,估计到他们已完全脱离险境后,才关起房门,放声大哭起来。 不久军队就将段功的府邸团团围住,指名强索段功的一双儿女,阿盖郡主吞下了父亲交给她的,本是要她来毒死段功的孔雀胆,以自己的死表示对父亲的不解和抗议。 梁王随即展开大规模的捕杀活动,凡是随同段功前来昆明的大理官员随从无一幸免。 梁王恩将仇报,杀死了段功,也赔上了爱女的宝贵生命。为了安抚大理的段氏家族,梁王将段功与阿盖郡主的丧事办得十分的隆重,对外宣布说段功是死于仇家之手,并装模作样地杀了几个无足轻重的人物来祭祀段功等人的亡灵。” 其实,从阿盖郡主的事迹上来看,与中国以往的节烈之妇没有太大的区别,我本不打算把她列入七十五人之内。但是日本的浓姬也曾有过若夫是英雄就为夫杀父的言论,只是她的夫君织田信长却一直与老丈人相处得不错。浓姬在日本受到的评价很高,所以我对阿盖的评价也有了相应的提高。 在阿盖郡主死后不久,元朝就无可挽回地退出了中原的角逐,代之而来的就是明
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