3个回答
展开全部
佛教不杀生心念的有意无意,只是因果报应的形式有所不同罢了。
从戒上讲,有重戒,轻戒,吃三净肉还只是一种方便和过渡而已,让人少犯杀戒,多发善心,逐步过渡到习惯成自然,持戒纯熟。
真正持戒精严,惟有佛。
我们呼吸,也是要杀生的:但是,总不能不呼吸吧。
自己能够持不杀戒精严,那当然是最好不过。若一时不能,可以吃三净肉作为过渡,培养慈悲心。
自己能够,但是家人和亲朋反对,也只好“恒顺众生”。
佛家讲“恒顺众生”,儒家讲“移风易俗”,“潜移默化”。
怎么办?你能做主且别人都赞成欢喜时,按佛门仪轨(持不杀戒精严)。你不能做主且别人都对(佛门仪轨)生厌时,“恒顺众生”——“因势利导”,自己默默地为他们(包括杀者、被杀者)念佛,借助佛菩萨的愿力,为他们超度、“消业”,总之,要让众生生欢喜心,导向慈悲心,导向学佛(机缘成熟时)——要对机随缘,因势利导,潜移默化——好雨知时节.要辨认有情生命,必须先具备一些思考。 1。此有情是否具备五蕴,六根,六尘?? 如没有,那么这是无情众生。那么细菌并不具备五蕴,六根,六尘。 那么它是无情众生。 2。 佛陀制定不杀生戒有强调有情众生,而不是所有生物或者众生都算在内的.
从戒上讲,有重戒,轻戒,吃三净肉还只是一种方便和过渡而已,让人少犯杀戒,多发善心,逐步过渡到习惯成自然,持戒纯熟。
真正持戒精严,惟有佛。
我们呼吸,也是要杀生的:但是,总不能不呼吸吧。
自己能够持不杀戒精严,那当然是最好不过。若一时不能,可以吃三净肉作为过渡,培养慈悲心。
自己能够,但是家人和亲朋反对,也只好“恒顺众生”。
佛家讲“恒顺众生”,儒家讲“移风易俗”,“潜移默化”。
怎么办?你能做主且别人都赞成欢喜时,按佛门仪轨(持不杀戒精严)。你不能做主且别人都对(佛门仪轨)生厌时,“恒顺众生”——“因势利导”,自己默默地为他们(包括杀者、被杀者)念佛,借助佛菩萨的愿力,为他们超度、“消业”,总之,要让众生生欢喜心,导向慈悲心,导向学佛(机缘成熟时)——要对机随缘,因势利导,潜移默化——好雨知时节.要辨认有情生命,必须先具备一些思考。 1。此有情是否具备五蕴,六根,六尘?? 如没有,那么这是无情众生。那么细菌并不具备五蕴,六根,六尘。 那么它是无情众生。 2。 佛陀制定不杀生戒有强调有情众生,而不是所有生物或者众生都算在内的.
展开全部
谁告诉你他们没中阴身!
一样的杀业,一样要还命,一样要下地狱。
布施得财富报!偷盗贪小贫穷报!
吃肉多病,杀生短命!放生者寿!
吃素健康不欠债!
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声
种善因得善果!
种恶因得恶果!
礼佛一拜,罪灭恒沙。
念佛一句,添福无量!
祝六时吉祥,福慧圆满!
南无不大呀(皈依佛)
南无达摩呀(皈依法)
南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧)
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛!
南无音拿摩,阿音a第一声
一样的杀业,一样要还命,一样要下地狱。
布施得财富报!偷盗贪小贫穷报!
吃肉多病,杀生短命!放生者寿!
吃素健康不欠债!
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声
种善因得善果!
种恶因得恶果!
礼佛一拜,罪灭恒沙。
念佛一句,添福无量!
祝六时吉祥,福慧圆满!
南无不大呀(皈依佛)
南无达摩呀(皈依法)
南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧)
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛!
南无音拿摩,阿音a第一声
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
佛教的教规是不能杀生?但是佛陀为什么要怂恿自己的弟子自杀?
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询