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去投胎就是去六道中轮回。
人死后再投胎为人或别的道众生期间的时间称中阴,也叫中有,一般最长不超过49天。每7天有一个变易生死,佛菩萨都以不同的身相来度化,只是未学佛不知中阴真相的人根本无法分别,而随着业力牵引而去相应的道投胎受生。极善之人和极恶之人,都不需要经过中阴,刹那间就去天道或地狱道投胎化生。念佛求生净土的人往生净土也是一刹那的事。为什么有49天说法,因为多数人的一生,善恶参半,混杂不清,需要辩论业果,判定去哪道。中阴期间,如果有人为他做功德(念佛、诵经、做佛事、布施、放生等等),亡者受益最明显,但如果为了他而作恶事如办丧事时杀生,这个账也会一部分算到他头上的。民间的做七理论、方法来源于佛教中的地藏菩萨本愿经。
具体详细的请看《地藏菩萨本愿经》、《中阴身救治法》等。
南无阿弥陀佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无地藏王菩萨摩诃萨!
人死后再投胎为人或别的道众生期间的时间称中阴,也叫中有,一般最长不超过49天。每7天有一个变易生死,佛菩萨都以不同的身相来度化,只是未学佛不知中阴真相的人根本无法分别,而随着业力牵引而去相应的道投胎受生。极善之人和极恶之人,都不需要经过中阴,刹那间就去天道或地狱道投胎化生。念佛求生净土的人往生净土也是一刹那的事。为什么有49天说法,因为多数人的一生,善恶参半,混杂不清,需要辩论业果,判定去哪道。中阴期间,如果有人为他做功德(念佛、诵经、做佛事、布施、放生等等),亡者受益最明显,但如果为了他而作恶事如办丧事时杀生,这个账也会一部分算到他头上的。民间的做七理论、方法来源于佛教中的地藏菩萨本愿经。
具体详细的请看《地藏菩萨本愿经》、《中阴身救治法》等。
南无阿弥陀佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无地藏王菩萨摩诃萨!
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去六道的任何一个道都算投胎,不是仅仅人道才算投胎。您所谓的灵魂在佛教中叫中阴身,一般来说中阴身最长存活49天。49天之内一定能找到投胎到哪一个道的因缘。当然除了一些极其特殊者之外。
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最长时间为49天。你可以找一些关于中阴身救度法的书籍,说的比较详细。有的投胎是很快的,有的相对慢一些。
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佛教无有“灵魂说”;死亡之后,色身坏灭,第七识“意根”,第八识“阿赖耶识”不坏;因而有“中阴身”出生。此中阴身,具有粗浅意识,一般存在七日,最长为四十九日;必然入胎。
若是诽谤大乘了义法之人,身坏命终则无中阴身出生,待下一世之意识心现起,再有觉知时,地狱身已然成就!
故此类人应当于今世忏悔,以免身坏命终时,以无“中阴身”之故,亦无恐惧忏悔等抉择。则极重苦报,久劫难出!
愿一切众生免坠诸恶道!
附“破地狱真言”:
唵 伽罗帝耶娑婆诃
南无地藏王菩萨
若是诽谤大乘了义法之人,身坏命终则无中阴身出生,待下一世之意识心现起,再有觉知时,地狱身已然成就!
故此类人应当于今世忏悔,以免身坏命终时,以无“中阴身”之故,亦无恐惧忏悔等抉择。则极重苦报,久劫难出!
愿一切众生免坠诸恶道!
附“破地狱真言”:
唵 伽罗帝耶娑婆诃
南无地藏王菩萨
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按照你的提问`死后成为中阴身,最长是停留49天``这49天里必须投胎`是不能改变的`
但是不管怎么说```只要没有成佛`那么都逃脱不了六道``所以`没有成佛前``不管是所谓生或者所谓死`都是停留在六道中的`
但是不管怎么说```只要没有成佛`那么都逃脱不了六道``所以`没有成佛前``不管是所谓生或者所谓死`都是停留在六道中的`
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