关于《红楼梦》的结局，我个烂桐前人认为它就是一场梦，人物有悲惨的，也有相对来说比较幸运的，《红楼梦》作为一部悲剧小说，其中悲剧式的人物太多了，谁的结局都不是完美而圆满的，但是相比之下，也有几个人物的结局不是太惨，这与他们性格和为人是分不开的。
最后结局比较幸运的人物有平儿、琪官蒋玉菡、李纨、贾兰。为什么说他们几个结局比较好呢？例如，平儿是王熙凤的陪房丫头，也是贾琏的通房大丫头。面对心机毒辣、醋性十足的凤姐，平儿是在夹缝中生存的人。可以说她稍有不慎，在凤姐面前就会落的如香菱一般的下场。平儿最终被贾琏扶正，也算是个不错的结局。李纨的前半生虽然悲苦，但在母以子贵的古代，她能凭一己之力把贾兰培养出来，且有了晚韶华，也算是苦尽甘来，一生无憾了。
最后结局比较悲惨的人物典型代表有贾宝玉、林黛玉，宝钗，他们三个最终的结局真是很凄凉，贾家从兴起到富贵直到最后败落的结局，就像是做了一场繁华旖旎的大梦一般，最后终于梦醒，如一场盛筵终于要散场，就好象南柯梦故事中一样。《南柯梦》写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉轮纳原是一梦，一切全属虚幻。后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。
我也认为《红楼梦》作者寓意在此，不过，同时饥清我也觉得南柯梦暗喻贾府实际为空幻之影，是幻影就总有被点破被惊醒被觉悟的那一刻，就如同一场大梦，总有醒来的时候，而那个时候，已经到了故事的结局，所以这出戏是最后一出被冥冥中的神选中来警示贾府中人。作者不惜笔墨，处处于行文中留下线索和暗示，告诉我们贾宝玉和贾府繁华全都是正在进行的一场幻梦而已，而《红楼梦》这部书的结局，毫无疑问就是写大梦终醒的故事的。所以关于《红楼梦》的结局，我个人认为它就是一场梦。
其次是对红楼梦传播有非常大影响力的87版红楼梦，在宝玉的婚姻上，花袭人向王夫人建议，由元春赐婚，这样就能使贾宝玉娶薛宝钗，从而阻止宝黛的木石姻缘。这样我倒要给袭人洗白一下，87版红楼梦前八十回的内容只拍了二十九集，从三十集到三十六集这七集属于八十回以后的内容，不过87版红楼梦没有选择高鹗的后四十回，而是根据红慎基羡学家探佚的结局，参考了一下高鹗的后四十回，编写了十四集剧本。当时由于种种原因，最主要是没钱了，所以红楼梦就把后十四集砍了一半，匆匆收尾了。所以现在看87版红楼梦的结局，觉得情节跳动的非常快，前后不连贯，就是因为这个原因。在原来的剧本中花袭人出嫁后，是麝月向王夫人提议，由元春赐婚。不过当时麝月的扮演者韩流流因为和剧组发生了矛盾，被开除了。所以麝月的戏份又被安排在花袭人的身上。这也导致凡是看过87版红楼梦的红迷，心中都留下了花袭人拆散宝黛姻缘的主观印象，宽拍其实这是电视剧迫不得已冤枉了袭人，也导致这么多年，袭人始终被误认为是一个心机婊。
其实要说心机婊，红楼梦里的丫环，可能除了晴雯一根筋以外，绝大多数的丫鬟都能称为“有心机”，像平儿，像鸳鸯，像小红，甚至于紫鹃，如果紫鹃的心机小的话，她也不会“情辞试忙玉”了，但是她这种心机，却被作者称为“慧紫鹃”，如果以此说来，凭什么花袭人渴望争荣夸耀的心机，就被骂为心机婊呢，岂不是有色眼镜看人看事。
当时87版红楼梦的编剧周岭是负责编写八十回后的内容，根据红学家的探佚，花袭人之所以离开贾府是为了保护贾宝玉，周岭编写袭人离开贾府的缘由，大体是因为宝黛又在大观园私会，将要被人发现时，锋仿花袭人为了宝玉黛玉的名声，出来顶包。说自己不要脸，勾引贾宝玉。其实王夫人也知道内情，但是为了宝玉的名声，不得已把袭人撵了出去，或者说嫁了出去。这是原先设计的袭人为什么离开贾府的情节，如果87版红楼梦真的拍这些情节了，那么如今红迷人应该不会骂袭人心机婊，甚至会歌颂她为了保全宝黛的名声，而牺牲自己的精神。正如晴雯的嫂子多姑娘说的话“可知天下委屈事也不少”，然而袭人被“委屈”太多年了，87版红楼梦那么伟大，对于花袭人的结局，的的确确误导了观众，这不能不说是一个遗憾。
周汝昌先生自然是红学耆老，如果按周先生的分析，以他偏爱湘云的程度，一定要把她和宝玉撮合在一起；但是，这个观点并没有得到多数“红迷”和专家们的认可
刘心武先生最近十分活跃，他的观点也非常多；可是坦率地说，他的很多分析并没有确凿的证据，列举的部分文献也有点捕风捉影；真正的“红迷”和专家们恐怕只是因为他提出了各种新鲜的猜测岩耐猜而礼貌地倾听，然后为了他曾如此辛苦地整理资料而评价他“这是一种看法”等等，仅此而已。想要真正地了解《红楼梦》和其中隐讳的内容，建议不要参照刘先生的演说，只把它当野史或外传来听，还比较有娱乐性
曹雪芹在后四十回中到底写了什么结局，因版本的遗失，今天已经难以考证；不过当年拍摄的电视连续剧《红楼梦》集众多红学权威之观点，不但演员阵容空前绝后，情节演绎的结果也应该比较符合曹老的原著：
一、黛玉确实夭亡了，但不是在宝玉娶妻的亩团当天，而是因宝玉出海未归，担忧成疾粗型，在梦到宝玉溺水而死的心灰意冷之下，旧病缠身而逝。著名的黛玉焚稿也已经有各大剧种来体现过了。无生最喜欢陈晓旭版的黛玉，形神兼备，楚楚动人。另外，越剧里的王文娟也很有黛玉的风骨
二、宝钗确实是在黛玉死后嫁给宝玉的，而不是因为什么“调包计”。首先从凤姐的角度来说，如果她真想给宝玉找一位夫人，她绝对不会挑选能干到可以分享她的权势的宝钗，反倒是不通世事的黛玉才是上佳之选；何况从前八十回来看，凤姐也是一直在想方设法地把宝黛二人相提并论的。黛玉死后，宝玉回来了，万念俱灰之时产生了自暴自弃的想法，任家人摆布地娶了宝钗（有可能是为了给家族留下一个后代），但是他那时应该就已经看破了红尘，对家族的兴衰不抱什么期望了
三、宝玉最后的结局应该是潦倒后出家为僧。荣宁二府被查抄后，不可能像续书所写的，后来获得了什么特赦；应该是像电视剧演的那样，整个家族分崩离析，重要人物或者死去（包括鸳鸯等人的自尽）或者被卖。宝玉是被贾芸和小红（就是红玉）设法从狱中救出的唯一一人，续写中把贾芸写成了恶人，毫无根据。但是宝玉没有和他们生活在一起，而是独自离开了，途中曾经遇到过着安稳富足的平淡日子的蒋玉涵和袭人夫妻，他只在他们家住了一夜就又不辞而别了（剧中巧妙地交待是因为蒋玉涵把宝钗接来了的缘故，宝玉是有意与宝钗失之交臂）。宝玉后来也曾遇到过被迫卖身为娼的湘云，但是当时沦为乞丐的他并没有能力让湘云脱离苦海，只能像电视中所演的那样，他在岸上眼睁睁地看着湘云被花船上的恩客们拖走并划船远离，听她哭叫着“艾哥哥”（二哥哥），满心凄惨。一直陪伴在宝玉身边的，只有黛玉曾经戏谑地形容他们是渔翁渔婆时给他的玻璃绣球灯；后来被官差无赖打破，他仍然留着那些碎片，他对黛玉的深情与专情，可见一斑。最后，他的结局如果不是死去，就肯定和惜春一样，遁入空门，逃避俗世的烦恼，从此青灯古佛，了此残生
四、凤姐最后的结局是贫病交加死于狱中。无生很喜欢凤姐，也喜欢邓婕版的凤姐，除了她，没人能演活那个角色。她在最后被草席拖出去的镜头完全吻合她个人的判词“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。可是她实在是个厉害角色，放在今天，绝对是一流的女强人，超级白领。但是有件事她为自己留了后路，就是曾经善待过刘姥姥，因此老人感恩而从青楼的火坑中救出了凤姐的独女巧姐。像古人所说的那样，太精明的人，无法留下男孩子当后代的吧！曹老在这方面还是很有点迷信色彩的，呵呵！
一部红楼史，其实就是宝黛钗三人的情感纠葛史，也是贾、史、王、薛四大家族的兴衰史。把主要人物的结局弄懂了，也就能理解“满纸荒唐言”，从而痛洒“一把辛酸泪”了——都云读者痴，各解其中味吧！
据我所知， 《红楼梦》这部小说并没有一个明确的结局。
要说《红楼梦》这部小说，相信大家都不陌生。《红楼梦》是中国四大名著之一，可以说是非常经典的一部小说。小说的作者是清代作家曹雪芹，但是他并没有写完整本小说，所以《红楼梦》一直以来都没有一个明确的结局。
《红楼梦》是一部中国古代章回体的长篇小说，主要讲述的是贾、史、王、薛四核氏大家族的兴衰，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态。
据我所知，曹雪芹版本的《红楼梦》只到八十回就完了，并没有结局。那么大家巧知在影视剧中看到的结局是怎么回事呢？其实这是由高改宽散鄂续写的结局。那么高鄂续写的结局到底是什么呢？
高鄂续版的结局是这样的：林黛玉咳血病重逝去；贾宝玉出家为僧；妙玉不知所终；惜春出家，紫鹃相伴；袭人嫁玉菡；贾母最终寿寝；而香菱、迎春、鸳鸯、赵姨娘、王熙凤最终都死了。
在我看来，这个结局不能算是《红楼梦》的真正结局，毕竟这是由高鄂续写的结局，并不是原作者曹雪芹所著的结局。《红楼梦》的真正结局到底如何，现在也只能由读者们猜测了。所以我认为《红楼梦》这部小说并没有一个明确的结局。
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首先,遗憾的是,<红楼梦>是部遗稿,不管是因为在传看的过程中遗失,还是曹老未完成之前已经身卒.总之是,我们现在还没看到过曹老的后四十回本.至于,众说纷纭的有关<红楼梦>的故事结局,大都是包括红学家在内的人的臆断而已.虽然如此,但我还是觉得想周汝昌等人的说法比较正确.
在说各个人物的命运之前,我要说,曹本后四十回绝不象高鄂所写的那样,平淡无味.其中各个人物都有其不可抹杀的作用和价值.
林黛玉之死是<红>的重头戏,有人说林是上吊,也有人说她是沉湖而死,我在此不多赘述.至于薛宝钗,我们可以通过这样一句诗来一窥其悲惨:"纵然是举案齐眉,到底意难平",显然,曹老是要通过这句诗告诉我们,虽然最后钗玉完婚,但只是互相敬重("举案齐眉"乃引典之语,在此不多说)宝玉意之难平,可想皆在林黛玉一身.终至离家.
"元","迎","探","惜"四姐妹的结局想必大家也了然于心.至于说元春之死的争议,我还是觉得刘心武先生说的比较妥当,起码能够解释得通诸多疑点.大家不妨看看他写的<元春之死>.
史湘云在抄家之后,沦落青楼,后在宝玉潦倒之时相遇,并与之结合.有人说<枉凝眉>说的森码就是史湘云和林黛玉.我倒觉得不见得.还有人说,所谓的“脂砚斋”就是史湘云的原型。
妙玉在后四十回中起着此态非常重要的作用。她为了救出宝玉，不惜下嫁贵族，是谓“可怜金玉质，终陷泥淖中。”详细请查阅刘心武写的<妙玉之死》。
至于其他的人，死的死，散的散，一下子也说不清楚。我说的这些大部分都是以前看那些书得来得。如果你对这些感兴趣，不妨多看看这方面的书籍，可能了解的更多。如果想与我探讨这方面的问题，可以与我联系。QQ如下：422674286
