Question

姜嫄的介绍

Answer 1

姜嫄：也作姜原，上古时代汉族神话传说中的人物，有邰氏，帝喾之妻，周朝祖先后稷的母亲。据《诗·大雅·生民》和《史记·周本纪》载：姜嫄野祭时在履迹坪踩踏巨人脚迹，怀孕生稷。以为不祥，随之丢弃于隘巷，过往牛、马都避而不踩；又丢弃在山林，适逢林中人多，又弃于南河巨石上，飞鸟用翅膀遮盖，母狼用自乳喂养。姜嫄以为神物，遂抱回抚养。后世尊称姜嫄为圣母。城内隘巷，城外履迹坪、狼乳沟等均以姜嫄与其传说而得名。今咸阳市武功县武功镇小华山有姜嫄墓。后稷就是周朝的始祖。《诗经·大雅·生民》的开端说：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”《诗经·鲁颂·閟宫》说：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依”。黄帝第五代孙，是上古五帝之一高辛氏帝喾。传说帝喾也象他的始祖黄帝一样，分别从四个不同的氏族中挑选了四位美丽娴淑的姑娘为妻，生下了四个有出息的儿子。二妃是屈原在《楚辞》中所赞美的有娀氏美女简狄，生子名契，是商王族的始祖。三妃陈丰氏美女庆都，生帝尧放勋。四妃鲰訾氏美女常仪，生帝挚。帝喾的元配妻子是有邰氏的姜螈。

Answer 2

原始社会末期，今关中西部的武功一带曾是炎帝后裔姜族部落的封国有邰。姜族部落也称有邰氏。有邰氏有个女儿叫姜嫄，其子弃是周人的始祖。在夏朝时周族的首领弃为“后稷”负责管理农事，以后被奉为农神。弃成了农神，母以子贵，姜嫄也被后世尊为圣母。今武功县武功镇的南门外有姜嫄圣母墓、圣母祠正殿悬有“母仪邰城”的巨匾，城西稷山之巅上阁寺姜嫄庙正殿悬“有邰家室”牌匾表达了后人对这位生育农神，造福人类的伟大母亲的崇
敬和农祖后稷的怀念。
后稷的母亲是姜嫄。在后稷出生之前，姜嫄经常敬奉神明。祈求有子。可是当她因在外踩上天帝巨大的足迹怀孕生子后，又以为这是不祥之兆，于是曾三次将孩子抛弃。孩子几次大难不死，姜嫄认为这

是神灵保佑，便将其抱回抚养，由于曾被抛弃的缘故给孩子起名弃。
后稷长大后好农耕，掌握了丰富的耕作技术，教民稼穑，有功于民，得到了尧和舜的重用。后稷死后，后世尊称他为“农神”。后稷的第14代孙周武王姬发灭掉商纣，建立了周王朝，姜嫄也因之成为周人的女祖先。周人为她建祠立庙，祈望她保佑人们婚姻美满、人丁兴旺。姜嫄作为炎帝部落的女子，和黄帝部落首领帝喾联姻，因此姜嫄也是所有炎黄子孙的老祖母。
有邰氏生活在关中西部的渭河平原，长期从事农耕。弃生于斯长于斯，受到农耕文明的熏陶，酷爱农事。儿时常以种植五谷瓜豆作为游戏。稍长又虚心学习姜族的农业技术．不断总结农业生产经验，很快成为一名农业专家。长大后离开舅家，回到姬姓部落，周人从此进入父系社会，弃成为周人的始祖。他教民稼穑，相地之宜，除草间苗，选择推广优良品种，不断提高农业产量使周人的农业生产得到很大发展，成为著名的农耕部落。夏朝时弃被任命为“后稷”，负责管理农业。

厥初生民
姜嫄生活的年代正是母系氏族社会的末期，人们还没有充分认识大自然，对于许多不理解的现象都赋予神奇的传说。而且奴隶社会即将崩溃，氏族林立、斗争激烈、社会动荡不安。据史书载：姜嫄为有邰氏女，有邰氏属炎帝姜姓部族的一个支派。其所以姓姜，是因为该族以羊为图腾，即族徽的形象为羊，而且以女人养羊为姓志，以羊大为美，“斄”（邰）字的字面含义也是硬而弯曲的羊毛。总而言之，当时姜姓部族畜牧业很发达，到神农氏时就“砍木为耜，柔木为耜耒，耒耨之利，以教天下”。随着农业的发展，姜姓部族人口增加很快，地盘越来越大，其中一支也就是有邰氏，沿着渭水向东发展，刚好与黄帝姬姓部族相遇，在漆水一带共同生活、互相学习、互相帮助、世代通婚，产生了新的一代民众，使母系氏族会彻底崩溃，父系氏族社会逐步确立。这一划时代的功绩正是姜嫄所为，因此后人都尊称她为“圣母”。
姜嫄为帝喾元妃。据史书记载，帝喾是黄帝曾孙，为“五帝”之第三。“生而神灵，自言其名，普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”但是
和炎帝部族相比，黄帝部落农业相对落后。姜嫄曾劝帝喾学习有邰氏部族先进的农业技术，改变“迁徙往来无常处”的现象，遭到拒绝。当他说服不了丈夫时，就自己干，她每天到田野去教百姓识别谷物及栽培技术，使百姓从中受益，而逐渐扩大影响，改变原来的生活习俗及生产方式。她整天忙于耕作之中，把帝喾
姜嫄圣母奇生后稷
另娶有娀氏女儿简狄为妃，她备受冷落的事完全抛于脑后。
有一天，她出外于原野之上，偶见有一巨人足迹，甚觉好奇，便用自己的脚印踩着这一足迹往前挪，当踩到拇指的地方时，忽然感到一股暖流汇入身上，回家后不久便身怀有孕，到时生了个男孩子，姜嫄认为是不祥之物，便把这个孩子抛在狭隘的巷道上，让牛羊踩死，没想到牛羊竟然避而不踩，还给奶吃；她又叫人把这个孩子抛到荒山丛林之中，有谁知刚碰上许多人来林中伐木，把孩子又收养了起来；她知道这个情况后又派人把孩子要来扔在了冰河之上，让其冻饿身亡，不曾想奇迹却又发生了，只见一大群飞鸟有的卧在这个孩子身下，托着他身不着冰，有的展翅盖在其身上遮挡着风寒，有的叨来水果让其充饥。
姜嫄得知后，认为这个孩子是天上神仙下凡，遂收养了他，由于抛弃了三次，因此为其取名“弃”。弃在母亲的熏陶下，自幼就喜欢种庄稼，而且又肯吃苦、好钻研，亲尝各种谷物种子，并不断总结栽培技术，从选种、播种、灭草、灌溉、收获等，他都掌握得非常熟练，凡是经他指导或耕作的土地，作务的庄稼，如《诗经·生民》篇描述的：“实方实苞”、“实种实裒”“实发实秀”、“实坚实好、“实颖实粟”。并发现了“一桴二米”的优良品种，培植出“黍（黄米）、稷（高粱）、麦、菽（豆）、“稻”五谷良种。由于他指导群众种庄稼功勋卓著，被尧帝举为农师，天下得其利。尧帝封弃于邰，号曰：“后稷”，别姓姬氏。其他各部族看到姬姓部族日益强大，就争先仿效，使人类从游猎走向农耕，从根本上改变了人们的生活习俗，社会向前大大地跨越了一步，领先世界一千多年。真可谓功盖当世，德配天地。这些都是与姜嫄的劳苦是分不开的，正如《诗经》所咏：“赫赫姜嫄，其德不回。”

Answer 3