文质彬彬,然后君子:什么是真正的内外兼修
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子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
“质”是一个人的内在本质 ,”文“是一个人的外在修饰。
”野“是粗陋之意。有些人,肚子里有知识,但讲话粗枝大叶、不拘小节,对别人不客气,或者穿衣打扮不修边幅,这叫作”质胜文“。质胜文则野,一个人内在胜过于外在,显得粗鲁。
”史“是虚伪浮夸的意思。一个人尤其注重外在修饰,比如穿衣入流,会用香水,但一张口却发现腹中空空,好像什么也不知道,这就是浮夸。
无论是”质胜文“,或者”文胜质“,都不是孔子提倡的。孔子认为”文质彬彬,然后君子“,”文“和”质“要配合起来。
文和质是可以结合的,即对内在有要求,又对外在有讲究。
“质”是一个人的内在本质 ,”文“是一个人的外在修饰。
”野“是粗陋之意。有些人,肚子里有知识,但讲话粗枝大叶、不拘小节,对别人不客气,或者穿衣打扮不修边幅,这叫作”质胜文“。质胜文则野,一个人内在胜过于外在,显得粗鲁。
”史“是虚伪浮夸的意思。一个人尤其注重外在修饰,比如穿衣入流,会用香水,但一张口却发现腹中空空,好像什么也不知道,这就是浮夸。
无论是”质胜文“,或者”文胜质“,都不是孔子提倡的。孔子认为”文质彬彬,然后君子“,”文“和”质“要配合起来。
文和质是可以结合的,即对内在有要求,又对外在有讲究。
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