“己所不欲,勿施于人”,应该如何理解?
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“己所不欲,勿施于人”应为“非其所欲,勿施于人”
人与人之间,物与物之间都存在同质性和差异性这两个方面。就同质性而言,“己所不欲,勿施于人”是正确的。如老师不愿意挨批评,学生同样也不愿意挨批评。所以老师要多做引导性的鼓励,少做压制性的批评。就差异性而言,“己所不欲,勿施于人”是有问题的。以饮食为例,有人怕辣,有人吃辣。老师做事多从功利性、目的性出发,学生做事多从兴趣性出发。孩子是当下感最强的人,他们只在乎当下的喜悦和满足,不理解什么“远大理想”。
庄子是最清楚这一点的人,他说:“鱼处水而生,人处水而死。彼必相与异,其好恶故异也。故先圣不一其能,不同其事。”所以对“己所不欲,勿施于人”要具体情况具体分析,防止出现“正复为奇,善复为妖”的傻事。
就在我以为弄清了对“己所不欲,勿施于人”的理解之后,却从《管子·小问》中看到了“非其所欲,勿施于人,仁也”一句。这一句就全面了。
人与人之间,物与物之间都存在同质性和差异性这两个方面。就同质性而言,“己所不欲,勿施于人”是正确的。如老师不愿意挨批评,学生同样也不愿意挨批评。所以老师要多做引导性的鼓励,少做压制性的批评。就差异性而言,“己所不欲,勿施于人”是有问题的。以饮食为例,有人怕辣,有人吃辣。老师做事多从功利性、目的性出发,学生做事多从兴趣性出发。孩子是当下感最强的人,他们只在乎当下的喜悦和满足,不理解什么“远大理想”。
庄子是最清楚这一点的人,他说:“鱼处水而生,人处水而死。彼必相与异,其好恶故异也。故先圣不一其能,不同其事。”所以对“己所不欲,勿施于人”要具体情况具体分析,防止出现“正复为奇,善复为妖”的傻事。
就在我以为弄清了对“己所不欲,勿施于人”的理解之后,却从《管子·小问》中看到了“非其所欲,勿施于人,仁也”一句。这一句就全面了。
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