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印光大师《一函遍复》节选
全文 http://blog.zjol.com.cn/145842/viewspace-755369
念佛之人,必须孝养父母,奉事师长,(即教我之师,及有道德之人,)慈心不杀,(当吃长素,或吃花素,即未断荤,切勿亲杀,修十善业。即身不行杀生,偷盗,邪淫之事,口不说妄言,绮语,两舌,恶口之话,心不起贪欲,瞋恚,愚痴之念,)又须父慈,子孝,兄友,弟恭, 夫和,妇顺。主仁,仆忠,恪尽己分。不计他对我之尽分与否,我总要尽我之分。能于家庭,及与社会,尽谊尽分,是名善人。善人念佛求生西方,决定临终,即得往生。以其心与佛合,故感佛慈接引也。若虽常念佛,心不依道,或于父母,兄弟,妻室,儿女,朋友,乡党,不能尽分,则心与佛背,便难往生。以自心发生障碍,佛亦无由垂慈接引也。
又:
印光法师文钞续编卷下《许止净居士往生记并颂》
http://club.fjdh.com/5028/viewspace-86634.html
......前略
内有食廷璋之芋,克日西行句,老人便意其尚未断荤。乃问,汝吃素否。答曰,吃花素。老人作色呵斥曰,倒架子,如此大通家,尚不以身作则吃长素,何能感化他人。厉声大吼,居士欣然乐受。不但毫不介意,实在心悦诚服。
......中间略
幸三宝加被,宿业净行两相感召。将往昔杀生食肉,恼害众生之恶业,必使将来生生世世,堕落三途之后报重报,转作即今之现报轻报。以便即生了脱,径往西方,故致近多年来,常多病苦。(请查戒贤玄奘二古德事实,自信斯言非妄。)
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念佛之人,必须孝养父母,奉事师长,(即教我之师,及有道德之人,)慈心不杀,(当吃长素,或吃花素,即未断荤,切勿亲杀,修十善业。即身不行杀生,偷盗,邪淫之事,口不说妄言,绮语,两舌,恶口之话,心不起贪欲,瞋恚,愚痴之念,)又须父慈,子孝,兄友,弟恭, 夫和,妇顺。主仁,仆忠,恪尽己分。不计他对我之尽分与否,我总要尽我之分。能于家庭,及与社会,尽谊尽分,是名善人。善人念佛求生西方,决定临终,即得往生。以其心与佛合,故感佛慈接引也。若虽常念佛,心不依道,或于父母,兄弟,妻室,儿女,朋友,乡党,不能尽分,则心与佛背,便难往生。以自心发生障碍,佛亦无由垂慈接引也。
又:
印光法师文钞续编卷下《许止净居士往生记并颂》
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......前略
内有食廷璋之芋,克日西行句,老人便意其尚未断荤。乃问,汝吃素否。答曰,吃花素。老人作色呵斥曰,倒架子,如此大通家,尚不以身作则吃长素,何能感化他人。厉声大吼,居士欣然乐受。不但毫不介意,实在心悦诚服。
......中间略
幸三宝加被,宿业净行两相感召。将往昔杀生食肉,恼害众生之恶业,必使将来生生世世,堕落三途之后报重报,转作即今之现报轻报。以便即生了脱,径往西方,故致近多年来,常多病苦。(请查戒贤玄奘二古德事实,自信斯言非妄。)
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可以。只要一句阿弥陀佛佛号,一心不乱,定能往生。既然信佛,应该吃素,可以先从初一十五吃素开始,慢慢过渡到全素。
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最好持素。
否则冤亲债主多了,不能自在往生了就。
持素培养慈悲心,对这个皮囊也很有好处,学佛本为就是要断财、色、名、食、睡五欲的,放不下万缘及五欲引起的诸烦恼如何自在往生?
师父讲法说也有平时坏事做尽,带业往生的,原因是他没有听闻佛法,而且临终做大忏悔,借着佛菩萨的慈悲加持就往生了,但这样的太少太少了,咱们佛弟子不能存侥幸心理。
好好修行,没有什么可以放不下的。
否则冤亲债主多了,不能自在往生了就。
持素培养慈悲心,对这个皮囊也很有好处,学佛本为就是要断财、色、名、食、睡五欲的,放不下万缘及五欲引起的诸烦恼如何自在往生?
师父讲法说也有平时坏事做尽,带业往生的,原因是他没有听闻佛法,而且临终做大忏悔,借着佛菩萨的慈悲加持就往生了,但这样的太少太少了,咱们佛弟子不能存侥幸心理。
好好修行,没有什么可以放不下的。
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不能。
通常念佛法门就包括念佛和五戒,象治病一样只吃一小半的药,一般来说治不好。
除非修行不吃素的法门。
通常念佛法门就包括念佛和五戒,象治病一样只吃一小半的药,一般来说治不好。
除非修行不吃素的法门。
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