《左传》的文学成就。

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刀客王者射手
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《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书,称《春秋左氏传》,简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。《左传》的作者,司马迁和班固都说是左丘明,现在一般人认为是战国初年之人所作。古代编年体历史著作﹐儒家经典之一﹐西汉初称《左氏春秋》(《史记.十二诸侯年表序》)﹐或称《春秋古文》.

8.9
豆瓣书评
士人君子
士人君子 宣子是历史上的名士,他的名字叫赵盾。在今天还能读到的《左传·晋灵公不君》中,我们能感受到他的直谏和对国家的忠诚。 ...
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左传-简介
《左传》原名《左氏春秋传》,又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》,是一部史学名著和文学名著,是我国现存第一部叙事详细的编年体史书(最早的编年体史书为《春秋》,最大的编年体史书为《资治通鉴》,所以《左传》只能说是最早的详细的编年体史书)。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公四年(前464年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》,东汉以后改称《春秋左氏传》,简称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

西汉末年刘歆所见到的则称“古文《春秋左氏传》”﹐《左传》就是《春秋左氏传》的简称。刘歆认为《左传》是传《春秋》的﹐所以他就拿传文去解经﹐使之互相说明。在汉代﹐《春秋》与《左传》本来是各自单行的﹐晋代杜预在刘歆﹑贾逵等前人解释的基础上﹐把“经”(《春秋》)与“传”(《左传》)按纪年合并到一起成为一部书﹐而加以系统解释﹐这就是《春秋经传集解》。

旧说与《公羊传》、《谷梁传》同为解释《春秋》的三传之一,实为记载中国春秋历史的史学名著。又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》、《春秋内传》。传为春秋末鲁人左丘明作,实际成书时间当在战国中期。
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晨光雨露中
2019-04-18 · 超过14用户采纳过TA的回答
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《左传》在选择史料、叙述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向,具体主要表现在如下几点:①赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌功绩;②揭露和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫的行为、列国间地频繁的战争;③宣传民本思想,怀疑天道,鬼神的传统观念等。但有一些宣扬帝王将相创历史的唯心史观,维护宗法制度、等级制度的思想,这是其历史局限
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谷源燕安萱
2020-04-12 · TA获得超过3588个赞
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《左传》:也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》,古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史管所写)。它的取材范围包括了王室档案,鲁史策书,诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等,对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典,但自从它立于学官,后来又附在《春秋》之后,就逐渐被儒者当成经典。
古人西晋时注解《左传》的杜预早就有评价:“左氏之传,史之极也,文采若云月,高深若山海。”作为春秋三传之一,《左传》以其题材、叙事方法、写人艺术和纯熟精美的语言,为后世史传文学,小说、诗歌、戏剧的创作提供了艺术借鉴,影响甚为深远。
《左传》是一部编年体通史,善于以简洁的笔墨记述纷繁复杂的历史事件,尤其善于描写战争;又善于以简约的语言描绘人物的动作细节和内心活动,刻画人物栩栩如生。
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百度网友b6e6e48
2019-04-18 · TA获得超过1846个赞
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《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,30卷。《左传》的体例是编年纪事体,内容大部分是传注史事,叙述《春秋》经文重要史事的过程。起于鲁隐公元年(前722年),终于鲁悼公四年(前464年),比《春秋》多出17年。
1、人心之不同,如其面焉。
出自《左传·襄公三十一年》。人的思想的不同,就好比人与人的面孔不相同一样。
2、众怒难犯,专欲难成。
出自《左传·襄公十年》。怒:愤怒。犯:触犯。专欲,专独的欲望。众人的愤怒不可触犯,专独的欲望难以成功。
3、祸福无门,惟人所招。
出自《左传·襄公二十三年》。无门:无处。祸与福没有固定的处所,只是人们自己的行为才招来的。
4、多行不义必自毙。
出自《左传·隐公三年》。行:做。毙:死亡。做了许多坏事的人一定会自取灭亡。
5、兄爱而友,弟敬而顺。
出自《左传·昭公二十六年》。当兄长的要关爱弟弟,兄弟之间就可能成为朋友;当弟弟的对兄长尊敬,兄弟之间的关爱就比较和顺。
6、夫有尤物,足以移人。
出自《左传·昭公二十八年》。尤物:指美貌女子。有一种风流美貌的女子,能够改变男人的性情。
7、爱子,教之以义方。
出自《左传·隐公三年》。义方:正义的方法。关爱自己的后代,最好是教给他一些正义的方法和原则。
8、言之无文,行而不远。
出自《左传·襄公二十五年》。文:文采。行:流传。语言而没有文采,即使思想正确,并在社会上流行起来,但也不会传得久远。
9、好学而不贰。
出自《左传·昭公十三年》。贰:二心。虚心好学,而且专心不变。
10、善不可失,恶不可长。
出自《左传·隐公六年》。善:善良。恶:恶习,罪恶。一个人善良的方面不可丢掉;罪恶的东西不可增长。
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2019-04-18
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《左传》:也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》,古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史管所写)。它的取材范围包括了王室档案,鲁史策书,诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等,对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典,但自从它立于学官,后来又附在《春秋》之后,就逐渐被儒者当成经典。《左传》:也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》,古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史管所写)。它的取材范围包括了王室档案,鲁史策书,诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等,对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典,但自从它立于学官,后来又附在《春秋》之后,就逐渐被儒者当成经典。
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