关于佛教不杀生的问题?
佛教理论说,生命不能互相杀害,非但人不能杀生,就是动物之间杀害也不应该,可如果真是怎么做的话,物种早灭绝了,自然界弱肉强食适者生存的压力,这才保证了自然界的活力,让其各种...
佛教理论说,生命不能互相杀害,非但人不能杀生,就是动物之间杀害也不应该,可如果真是怎么做的话,物种早灭绝了,自然界弱肉强食适者生存的压力,这才保证了自然界的活力,让其各种动物生机勃勃,更好的长久的良性生存下去,还说动物吃动物是为了维持生存,而人吃动物是为了享:口舌之娱,其实人也很需要肉食的营养补充,长时间不吃肉,也会抵抗力下降,疾病缠身,再说动物之间为了自己的生存就剥夺其他动物的生命就对吗,,所以无所谓对错,这就是自然界的实际情况,
所以不杀生只是一个不切实际永远无法实现的空想, 展开
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4个回答
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食肉动物因为只能吃肉所以不得不杀生,造成因果纠缠,生生世世难有出期,这是畜生的无奈。
而作为杂食动物的人类,可以发挥主观能动性选择吃素,只要科学的吃素,不会缺少营养。佛教是要教你如何解脱生死泥沼,所以第一步就是要戒杀生。
其实不吃肉是戒杀生的延伸,佛教并不是反对吃肉,在佛教看来,蔬菜也好,肉类也好,奶类也好,本质上是一样的,都是原子分子的集合,都是维持身体的食物,都可以吃的,关键在于肉的来源问题。居士可以在不能吃素的情况下吃三净肉(眼不见杀,耳不闻杀,不为己所杀,但市场出售的肉不属于三净肉)。汉传佛教因为传播地域属于农业文明,有全素的基础,所以要求出家众完全断肉。南传佛教因为所持戒律的不同,出家人的食物来自于信徒供养,对在家人布施的食物不可挑剔,有肉也吃,这样的肉属于三净肉,可以吃。藏传佛教因为地域苦寒,所以也持南传佛教一样的戒律。
而作为杂食动物的人类,可以发挥主观能动性选择吃素,只要科学的吃素,不会缺少营养。佛教是要教你如何解脱生死泥沼,所以第一步就是要戒杀生。
其实不吃肉是戒杀生的延伸,佛教并不是反对吃肉,在佛教看来,蔬菜也好,肉类也好,奶类也好,本质上是一样的,都是原子分子的集合,都是维持身体的食物,都可以吃的,关键在于肉的来源问题。居士可以在不能吃素的情况下吃三净肉(眼不见杀,耳不闻杀,不为己所杀,但市场出售的肉不属于三净肉)。汉传佛教因为传播地域属于农业文明,有全素的基础,所以要求出家众完全断肉。南传佛教因为所持戒律的不同,出家人的食物来自于信徒供养,对在家人布施的食物不可挑剔,有肉也吃,这样的肉属于三净肉,可以吃。藏传佛教因为地域苦寒,所以也持南传佛教一样的戒律。
2014-12-02 · 知道合伙人宗教行家
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不知您有没有献过血,但应该知道献血前一天医生是不允许吃肉的,因为血液会积攒大量的油脂,血站不会收这种劣质血的。如果一个天天离不开吃肉,他血管里将充斥大量的油脂,以致血管壁上也积满了脂类,各种心血管疾病由此开始。
另外动物被屠杀时,会产生极其恐惧、愤怒情绪,这种情绪下,生物体会产生大量毒素,这种毒素在生物死后就会残留在体内。所以食肉多的人情绪经常不稳,不稳的情绪会导致各种疾病,从而降低食肉者的寿命,影响生活的质量……
所以佛告诫众生,不可食肉,是让大家远离痛苦根源,生活在快乐的环境中。这里有很多道理和证据,大家百度一下,便知真相了。
另外动物被屠杀时,会产生极其恐惧、愤怒情绪,这种情绪下,生物体会产生大量毒素,这种毒素在生物死后就会残留在体内。所以食肉多的人情绪经常不稳,不稳的情绪会导致各种疾病,从而降低食肉者的寿命,影响生活的质量……
所以佛告诫众生,不可食肉,是让大家远离痛苦根源,生活在快乐的环境中。这里有很多道理和证据,大家百度一下,便知真相了。
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造物主,造天地万物的上帝,把这些都赐给人类,如同菜蔬一样。怎么非造物的却说不可吃,不可杀呢?你所犯的罪由造万物的定夺,怎么能由那非造物的定夺呢?这样我们不可信那似是而非的言语,唯独要相信那创造万物的上帝。《圣经》中会有你想要的
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不是生产者,只是大自然的搬运工~
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