Question

侯爷相当于现在什么官

Answer 1


西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。王爷、侯爷，指王爵与侯爵，是一种贵族爵位，不是官职。古代侯爷就是皇亲国戚，与国同休的，而且侯和侯之间也不一样的，文官在古代史很少封侯的。职位的大小需要看有没有官位，有官位的话就是实权侯爷，那就是见官大一级。秦汉朝《汉书·百官公卿表》中，自十级左庶长至十八级大庶长，位比九卿，都是军将。十九级、二十级均为列侯。汉以后的侯爷 一般都是爵位了，在品级之外，一般认为是超品的官员。如果没有其他具体的职位，是没有实权的，只是一种荣誉和尊贵

Answer 2

侯是中国古代爵位名，侯爵为“超品”，即为超过一品之意。只授予皇亲国戚与极少数功臣。一些邻近国家受中国影响也以此为爵位名。
自中国先秦时代开始，已有君主赐封侯爵，是周朝封建五等爵的第二等。
《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等”。周朝诸侯国中侯爵国有鲁国、齐国、陈国、蔡国、卫国、邢国、晋国、燕国、管国、滕国、杨国、箕子朝鲜、薛国、焦国、赖国、纪国等。
唐朝、宋朝有县侯；明朝有侯爵；清朝有侯爵，分三等。

扩展资料：
候是个爵位是从第一代帝王时期就开始了，那就是商朝。商朝是部落统领从禅让制到世袭制的开始，也是名义上有最高统领人的开始。
这世袭制呢，就是这个最高统领只能从一个家族里选出，自然这个家族就要求有特权了。
整个国家都听帝王的。帝王兄弟们就被分个地方，那个地方的人就归管了，这就是侯爵分封的开始。
在古代，人才是最大的财富，谁管的人多，得到的东西也越多。这候的划分就是根据管的人多少来分的，比如十万、一万、一千、一百，一百就是最低了。
很多朝代官府都是按每户来收税的，要是有十万户，这些税收多么大的一笔财富。历史上有记载的十万候是秦始皇时期的人，就是被尊为亚父的丞相吕不韦。就算经常有的百户候，那也很不错。
在商周时期，侯爵主要是皇家自己人的东西，别的人是没有份的。也就是说只有和坐在最高位子上的人一个姓氏，封侯才有可能。
到了后来，渐渐地别的姓氏也能被封侯了，是从汉朝开始的，这也是统治阶级统治的一种政治方式。封侯也是皇帝对功臣的一种奖励方式，比如韩信。
除了地位上的超然外，这侯爷的特权也是不少的。比如在古代的赋税，这和侯爷是没关系的。而且前面就说了，管多少人就收多少人的税，好多侯爷都会还有在私下里有不少土地，这些土地不是官方给的，完全是他们个人的纯收入。
除了税收，侯爷还可以光明正大地娶很多老婆，这老婆多了自然后代也多，人多在古代也是实力的体现。而人多了，在古代家族的统治下，这个家族的力量就会越来越大。力量越大，自然权利会越来越大。
再有很重要的一点就是，这侯爷的位子可是能传给后代的。官方盖章认可，封侯之后，只要这个王朝不灭，后代子孙都有侯爷，这对一个家族可是很重要的事儿。除了这些特权，侯爷可没有皇帝要操心全国那些事儿的麻烦。

Answer 3

现在，潍坊城一带仍原址保留着明、清时期城隍庙的部分原有建筑。这座城隍庙位于潍坊市潍城区城隍庙街中段路北，庙内供奉的神明就是城隍。这位城隍有来头，是明初洪武皇帝（即明太祖朱元璋，1368至1398年在位）封的侯爷和三品大官呢。

潍坊城隍庙正殿后

“城隍”原为城防设施，后演化为城池保护神

把“城隍”二字拆解开来，“城”的本义为我国古代都邑四周用于防御的墙垣，包括城墙、城门、城楼、敌台等建筑物在内的所有土建城防设施；“隍”的本义则相对简单，就是指城外绕城挖掘的护城河，有水的护城河称为“池”，无水的护城河称为“隍”。由此可见，“城隍”一词的本义与现在使用频率仍不算低的“城池”一词，基本是同义的，泛指我国古代的城防设施。

在我国古代，城隍何时由城防设施人格化、神格化为城池的守护神，则未见确切记载。目前我见到的有文字记载的、最早的城隍，于三国吴赤乌二年(239年)，出现在今安徽芜湖，为三国时期的吴将、芜湖侯徐盛。徐盛是目前我见到的最早的将城防设施人格化、神格化为城池守护神的城隍。此后的历朝历代，各地有人物原型的城隍越来越多。例如江苏镇江、安徽宁国等地的城隍为汉代将领纪信，江西赣州、吉安等地则以汉代将领灌婴为城隍等等，都是将历史上的著名武将尊奉为城隍。

起初，城隍多为有原型人物的城池守护神。对城隍的祭祀活动以民间自发者为多。唐代的不少官员、学者热衷于此道，如著名人物张说有《祭城隍文》、杜牧有《祭黄州城隍文》、韩愈有《潮州祭神文》等作品传世。城隍祭祀活动便逐渐带有了官方色彩。到了元代，甚至皇帝都为地方城隍颁封爵，如元代天历二年（1329年）文宗皇帝（即孛儿只斤·图帖睦尔，1328至1332年在位）封大都（今北京）城隍为“护国保宁王”等等，但都仅为特例。我见到的记载，我国明代以前的城隍祭祀活动无论是民间还是官方，多以自选动作为主。

明、清时期，城隍为国家行使地方神权的重要载体

明代洪武二年（1369年），太祖皇帝（即朱元璋，1368至1398年在位）大封天下城隍。

京都应天府（府治今江苏南京）城隍封号为“承天鉴国司民升福明灵王”，开封府（府治今河南开封）城隍封号为“承天鉴国司民显灵王”，临濠府（府治今安徽凤阳）城隍封号为“承天鉴国司民贞佑王”，太平府（府治今安徽当涂）城隍封号为“承天鉴国司民英烈王”，和州（州治今安徽和县）城隍封号为“承天鉴国司民灵护王”，滁州（州治今安徽滁州）城隍封号为“承天鉴国司民灵佑王”。这六个地方，在明初都有特殊的地位，城隍都是正一品官阶。

国内其他各府、州、县，府城隍封号为“鉴察司民威灵公”，正二品官阶；州城隍封号为“鉴察司民灵佑侯”，正三品官阶；县城隍封号为“鉴察司民显佑伯”，正四品官阶。今潍坊城一带当时属于潍州。潍州城隍也得到了“鉴察司民灵佑侯”的封号，为正三品官阶。

Answer 4

西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。王爷、侯爷，指王爵与侯爵，是一种贵族爵位，不是官职。古代侯爷就是皇亲国戚，与国同休的，而且侯和侯之间也不一样的，文官在古代史很少封侯的。职位的大小需要看有没有官位，有官位的话就是实权侯爷，那就是见官大一级。秦汉朝《汉书·百官公卿表》中，自十级左庶长至十八级大庶长，位比九卿，都是军将。十九级、二十级均为列侯。汉以后的侯爷 一般都是爵位了，在品级之外，一般认为是超品的官员。如果没有其他具体的职位，是没有实权的，只是一种荣誉和尊贵。

Answer 5

侯是爵位，古代皇帝以下是王，王以下是公、侯、伯、子、男五等的爵位。
爷是尊称，所以侯爷向来都不是官职，而是对侯爵的敬称，爵位制度是贯穿中国历史各个朝代的。

古代王爷大还是侯爷大：

王爷比侯爷大。
古代爵位，分为王爵和侯爵。

王爵：亲王，郡王。两个等级。亲王品级高。郡王次之。王爵一般都是皇帝的直系亲属，或者是开国的元勋，有赫赫战功的人，才封王。没有军功不封王。岳爷爷有军功，死后追封鄂王。只是一种荣誉罢了。

侯爵：分五等，分别为，公，侯，伯，子，男，也就是，公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵。这五个级别。每一个级别里，又分三等，一等公爵，二等公爵......依此类推。

由此可见，封王的要求远高于封候；而且历史上很多朝代（汉朝，清朝）都有异姓不封王的说法，许多开国需要封的王（如韩信，吴三桂），王朝稳定后，也想尽方法除掉，而封候的，就没这种顾虑，也从侧面反映了王爷比侯爷大