二十四节气知识介绍
二十四节气知识介绍
二十四节气知识介绍？二十四节气在我国是一个很普及的历法，是古人通过了解太阳运行情况进行计算时令变化的、十分独特的历法，那二十四节气都是怎么样的呢？我给大家整理了二十四节气知识介绍的文章，希望对大家有所帮助。
二十四节气知识介绍1
一、二十四节气的概述
节气是指二十四个时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中华民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。
由于中国古代是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。所以二十四节气是以太阳历为依据确定的。
中国正统的二十四节气以河南为本。中国农历是一种阴阳合历，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此加入二十四节气能较好的反映出太阳运行的周期。
24节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满 、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
二、二十四节气的详解
立春：太阳黄经为315度。立是开始的意思，立春就是春季的开始。公历2月3－5日交节。是二十四个节气的头一个节气，其含义是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。
雨水：太阳黄经为330°。降雨开始，雨量渐增。公历2月18－20日交节。这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。
惊蛰：太阳黄经为345°。蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。公历3月05－07日交节。我国部分地区进入了春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”。“惊蛰一犁土，春分地气通”。“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙”。
春分：太阳黄经为0°。分是平分的意思。春分表示昼夜平分。公历3月20－22日交节。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽） 。
清明：太阳黄经为15°。天气晴朗，草木繁茂。公历4月04－06日交节。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
谷雨：太阳黄经为30°。雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。公历4月19－21日交节。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。
立夏：太阳黄经为45°。夏季的开始。公历5月05－07日交节。
小满：太阳黄经为60°。麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。公历5月20－22日交节。从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。
芒种：太阳黄经为75°。麦类等有芒作物成熟。公历6月05－07日交节。这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。“芒”指有芒作物如小麦、大麦等，“种”指种子。芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。
夏至：太阳黄经为90°。炎热的夏天来临。公历6月21－22日交节。夏至以后，太阳直射点逐渐向南移动，北半球白昼开始逐渐变短，黑夜开始逐渐变长。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法，我国唐代诗人韦应物在《夏至避暑北池》中也曾写到“昼晷已云极，宵漏自此长”。
小暑：太阳黄经为105°。暑是炎热的意思；小暑就是气候开始炎热。公历7月06－08日交节。此时，已是初伏前后。
大暑：太阳黄经为120°。一年中最热的时候。公历7月22－24日交节。大暑是一年中最热的节气，长江流域的许多地方，经常出现40℃高温天气。要作好防暑降温工作。这个节气雨水多，在“小暑、大暑，淹死老鼠”的谚语，要注意防汛防涝。
立秋：太阳黄经为135°。秋季的开始。公历8月07－09日交节。从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。此后，气温由最热逐渐下降。
处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。公历8月22－24日交节。
白露：太阳黄经为165°。天气转凉，露凝而白。公历9月07－09日交节。天气转凉，地面水汽结露。
秋分：太阳黄经为180°。昼夜平分。公历9月22－24日交节。北半球的秋天是从秋分开始的。
寒露：太阳黄经为195°。露水以寒，将要结冰。公历10月08－09日交节。所以，有人说，寒是露之气，先白而后寒，是气候将逐渐转冷的意思。而水气则凝成白色露珠。
霜降：太阳黄经为210°。天气渐冷，开始有霜。公历10月23－24日交节。
立冬：太阳黄经为225°。冬季的开始。公历11月7－8日交节。
小雪：太阳黄经为240°。意味开始下雪。公历11月22－23日交节。气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。
大雪：太阳黄经为255°。降雪量增多，地面可能积雪。公历12月6－8日交节。太阳黄经为255°。降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：太阳黄经为270°。寒冷的冬天来临。公历12月21－23日交节。冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。
小寒：太阳黄经为285°。气候开始寒冷。公历1月5－7日交节。小寒以后，开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。
大寒：太阳黄经为300°。一年中最冷的时候。公历1月20－21日交节。大寒就是天气寒冷到了极点的意思。大寒前后是一年中最冷的季节。大寒正值三九刚过，四九之初。谚云：“三九四九冰上走”。
二十四节气知识介绍2
二十四节气是按照春夏秋冬，寒暑易季的气候，把每年进行等分，每个节气15天左右。告诉人们以岁时顺序，教民耕作，不误农时。二十四节气的顺序和含义如下：
立春：是春季开始的节气，表示严冬已经过去，气温开始回升。
雨水：标志着我国大部分地区先后冰消雪化，气温回升，湿度增大，雨水渐多。
惊蛰：蛰，藏的意思。动物入土冬眠叫入蛰，至第二年春雨后爬出，古时认为是被雷声震动，故叫惊蛰。这时天气转暖，我国大部分地区进入春耕季节。华中农谚说：“过了惊蛰节，春耕不停歇”。
春分：春分正是太阳光直射在赤道上，昼夜各半的.一天。这一天全国各地的昼夜几乎都是一样长。天文学上规定春分为北半球春季的开始，我国大部地区越冬作物进入春季生长阶段。
清明：清明时节天气渐暖，黄河流域大部分地区平均气温上升到10度以上，长江流域气温更高。北方草木发芽返青，南方大地已披上绿装。我国农谚说：“种树造林，莫过清明”、“清明前后，种瓜种豆”。这个节气开始的一天是清明节，有踏青扫墓的习俗。
谷雨：谷雨时气温、地温都已稳定升高，雨水增多，有利于五谷生长，故有“雨生百谷”之说。
立夏：表示春去夏来，行将进入火势的夏天。此时万物生长愈加旺盛，欣欣向荣。田间管理日益繁忙。农谚曰：“立夏三朝遍地锄”。
小满：其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。 芒种：指有芒的麦类和蚕豌豆等夏收作物，在这个节气里即将成熟，也到了采收留种的时候。我国南方也将进入多雨的“黄梅”时节。
夏至：这一天北半球白昼最长，夜最短，又叫日北至日，即太阳运行到最北的一天。天文学上规定夏至为北半球夏季的开始。
小暑：这时正值“三伏”的“初伏”，气候炎热、蒸闷。在农业生产上，多忙于夏秋作物的田间管理。
大暑：这时正值“中伏”，是我国大部分地区进入一年中最炎热时期。
立秋：我国习惯上作为秋季的开始，预示着天气转凉，植物结实，秋收季节即将来临。但立秋后暑气并未散尽，还有气温较热的“秋老虎”在后头。
处暑：《月令七十二候集解》：“处，止也。暑气至此而止矣。”此后我国大部分地区气温逐渐下降。
白露：天气转为凉爽，日夜温差加大，地面上的水汽晚上容易在草木上结成白色露珠，故得名白露。
秋分：秋分与春分这一天一样，太阳又直射赤道，昼夜几乎等长。秋分这天处于整个秋天的中间，可以说是名副其实的秋天。
寒露：气温继续下降，天气明显转凉，早晨和夜间地冷露凝。我国的大部分地区开始进行秋收秋种。
霜降：《月令七十二集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”表示广大中原地区开始有霜。
立冬：为冬季开始的节气，这时黄河中下游地区即将结冰。
小雪：《月令七十二集解》：“十月中，雨下而为寒气薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。”这时黄河流域一般开始下雪。
大雪：《月令七十二集解》：“大者盛也，至此而雪盛矣。”此时的天气较前更冷，降雪的次数和量也将增多。
冬至：与夏至相反，北半球冬至时白昼最短，日照物影最长，黑夜最长。过了冬至白昼就一天天地增长了。北方民间有“吃了冬至面，一天长一线”的说法。
小寒：是一年中温度已到严冬的节气，这时正值“三九”前后，我国大部分地区天寒地冻，进入严冬时期。
大寒：是一年中最冷的一段时期，相对于小寒来说，标志着严寒的持续和加剧。《三礼义宗》曰：“寒气之逆极，故谓大寒”。
“二十四节气”是上古农耕文明的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁(年)中时候(时令)、气候、物候等变化规律所形成的知识体系；每个节气都表示着时候、气候、物候，这“三候”的不同变化。
二十四节气，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
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